Князь Благовещенский (СИ)

Я беспомощно развел руками.
— Не знаю. Попытаюсь выжить и разобраться, как назад вернуться.
— Достойный план. — кивнул старик. — Нелегко тебе придется. Попади ты в человека попроще, и не заметил бы никто. А так... Все же правая рука князя...
— ... и третий по силе боевой маг княжества! — закончил я за него и заржал. Целый день хотел это сделать.
— Чего смешного-то? — недоуменно каркнул дядя Ваня. — Так и есть где-то. Я, конечно, за таблицами уже год как не слежу, но да. Третьим Игорь был.
Давя приступы смеха я попытался объяснить соседу соль шутки. Про магов, точнее, их полное отсутствие в моем мире, про сказки-фэнтези, в которых они обычно фигурируют. Это пояснение Ивана Павловича впечатлило куда больше истории про переселение сознаний.
— Вона как... — протянул он. — Совсем людей с даром не рождается?
— Ага. Есть всякие бабки-ведуньи, целительницы и экстрасенсы, но это шарлатаны.
— Как же вы тогда... — старик казался сбитым с толку. — А кто правит тогда людьми? И на каком основании?
Теперь вопроса не понял я.
— Что значит на каком основании? Правит... ну Россией — президент.
— Всей, что ли? — дядя Ваня открыл рот и продемонстрировал прекрасные протезы. — А князья не против?
— Так нету князей!
— Как так — нету?
Пришлось делать отступление и вкратце обрисовывать Ивану Павловичу принципы административного управления и политической системы современной России. К концу рассказа на старика было больно смотреть.
— Вот ведь ересь-то, Игореша!.. — протянул он обескуражено. — Как вы там живете-то?
— Да нормально вроде...
— Да где ж, нормально-то! — вскричал старик. Мой ликбез явно его разозлил. — Владетель не просто так владетелем зовется! Свое право стоять над прочими он силой доказывает! Сможет ли защитить свою землю и людей, живущих на ней в случае чего? Хватит ли силы рубежи оборонить и врагов не пустить? А? Как он это сделает без личного дара и без дара присягнувших?
— Да не кипятитесь вы, дядя Ваня. — успокаивая собеседника, я поднял руки, но вспомнил, что этого жеста он не увидит. — У нас есть армия, современное вооружение...
— Детские игрушки! — отмахнулся тот. — Как ваша армия Пламень небесный остановит? Или современное вооружение с Шестой казнью справится?
— Так нет у нас такого! Ни Пламени, ни Казней!
— А, ну да. — будто опомнился старик. Злость его разом схлынула, оставив на песочке растерянность. — И вправду... Но до чего ж чудно вы живете, Игорь!
— И не говори, дядя Ваня. — хмыкнул я, думая совсем о другом. О том, в частности, что начинаю творящийся со мной бред воспринимать серьезно. Всех этих магов-колдунов, князей и их карликовые страны. Даже соседа своего, учителя магов, способного видеть чужую ауру я воспринимал вполне нормально. Естественно. И это немного пугало.
С дядей Ваней мы просидели на балконе до наступления темноты. Я жадно впитывал все, что старик говорил о своем мире, он живо интересовался тем, как обстоят дела с тем или иным предметом в моем. Проговорили бы и за полночь, но осенняя прохлада загнала нас в дом. В мою квартиру. Где на кухне мы и продолжили разговаривать.
В конце концов, раз уж пошла такая откровенность, я решил вывалить на своего собеседника события сегодняшнего дня. И попросил совета.
— Ну в целом мысли-то у тебя правильные возникли. — сообщил дядя Ваня, когда я сказал ему о своей догадки измены Игоря князю. — Переезд для боярина его уровня — это измена.
Не сговариваясь мы стали говорить о настоящем Игоре в третьем лице.
— Но я, как и ты, не могу придумать достойной причины, которая бы оправдала такое. Понимаешь, боярские рода у нас князю служат поколениями. Князь с присными — это уже сам по себе род. Нельзя в него просто так войти, и тем более — нельзя выйти. Так что причина должна быть очень веской.
Я тут же выдвинул свою теорию про потерю дара. Старик ее разрушил одной фразой.
— Вчера с ним на балконе беседовали. Все с ним порядке было. Нет, тут что-то другое.
— А убийство? И триада? Это же как-то связано с его изменой?
— Как-то связанно, тут спорить не стану. Но как — не вижу. Надо бы тебе этот вопрос хорошенечко изучить.
— Да я же не сыщик!
— Теперича сыщик. — отрезал дядя Ваня. — Хочешь выжить и домой вернуться — ищи разгадку. Не просто так это твое перемещение произошло. У Господа Бога ничего запросто так не происходит!
— Это что же — он меня сюда? — пошутил я.
— Сам-то — вряд ли. — не принял тона старик. — Есть у Него кому частными вопросами заниматься.
Он, похоже, уже ответил для себя на вопрос, как я оказался в теле его воспитанника. Свалил все на Творца, что свойственно людям старшего поколения. В некотором роде, я понимал такой подход, хоть и не разделял его. Хорошо иметь такую непрошибаемую ничем веру.
Всегда подобным людям завидовал. Про себя я могу сказать, что верю во что-то. Во что-то, стоящее над человеком. Некий Высший Разум или вроде того. А попытки придать этому не познанному характеристики человеческие, типа Христос или Аллах, считаю обычными спекуляциями. Моя мать, в смысле, моя настоящая мать, называла такой подход "всуеверием", то есть верой во все: и в Создателя, и во влияние черной кошки.
Но вот дядя Ваня, помянул Бога не как некую Силу, что было присуще большинству моих знакомых, а как личность. Как часть своего мира и его порядка. И при этом не выспренно, без малейшего мистичного оттенка. Как... Я не знаю — князя! Да! Как князя! Правителя, которого большинство людей никогда вживую не видит, но при этом ни капли не сомневаются в его существовании. Это... вызывало уважение!
— Опустим это пока, ладно? — разговоры на тему Бога я принимал только после трехсот граммов коньяка. — А мост? Это же мост через Амур? Россия — — Китай? То есть: Благовещенск — — Манчьжурия?
— Верно. — наставник-отставник не заметил возникшей паузы или просто не обратил на нее внимания. — Старый уже проект, года три назад только князь и сумел с маньчжурами договориться о строительстве. Выгода-то от того моста всем немалая, но постоянно будто мешало что-то! То денег нехватка, то маньчжуры в отказ идут. Ты вот сейчас рассказываешь, а я и думаю — может и правда мешало? Точнее, мешали!
— Так могли из-за того моста китайцы... миньцы — посла убить?
— Да запросто. Лин И тебе все верно сказал. Минцы спят и видят вернуть отколовшиеся сто лет назад земли. Это вопрос национального престижа, как они говорят. Только за возможность вернуть маньчжуров в Империю, они спокойно на убийство посла пойдут. На Благовещенск-то не полезут, триумвират дальневосточных княжеств им так в пятьдесят шестом всыпал, что они до сих пор от страха икают! Шестая казнь, в исполнении отца нынешнего князя, — это вам не сухарики с печки таскать! Даманский вон до сих пор пустой стоит!
У них, выходит, конфликт на Даманском тоже был, только на тринадцать лет раньше чем у нас? Интересно, что это за Шестая казнь такая? Это же библейское что-то? Казни египетские, точно! А что там было шестой по счету?
Мысли о природе отдельного боевого заклинания перетекли к общим вопросам магии. А именно: к овладению даром Игоря. Немного опасаясь отказа, я все же спросил у старика:
— Дядя Ваня, а меня можно магии научить?
Ответил он не сразу. Сперва всмотрелся в меня своим жуткими глазищами, чему-то там в своей голове кивнул и подтвердил словами:
— Можно. Дар Игорев в тебе имеется. И ты уже обращался к нему сегодня.
Пришлось рассказать дяде Ване свой позорный опыт применения способностей. Про остановку пульсара, пули и опрокидывание нападавших какой-то воздушной волной.
— Голой силой бил, выходит! — после моего рассказа клюющий носом старик оживился и стал требовать деталей. — Без техники! Ну надо же! Кровь носом не шла потом?
— Нет... Вроде нет. — Хотя мог ведь и не заметить. После пальбы Мишико из "миротворца" я весь в кровищи был.
— Хороший потенциал! — одобрил наставник.