Удар кладенца возмездия

   Максимка умеет регулировать термопотоки, ему это не столь мучительно, хотя дует конкретная вьюга, но все равно неприятно. Надо двигаться, чтобы не подмерзнуть и искать... Не подснежника, а под сугробами некоторые виды зимних трав. Разгребать затем снег руками и ногами, что бы проверить растение на язык, то или не то.
   А где-то не так уж далеко волки голодные воют. Ночной, зимний лес, вьюга, а ты как в сказке о двенадцати месяцев, только еще чуднее. Вот голышом на морозе под тридцать градусов. А иначе нельзя - ритуал!
   Максимка поблагодарил Всевышнего Рода за то, что собирать нужно траву и прочую флору, не в Сибири, а тут в Подмосковье. Плюс еще за свою причастность к избранным, когда и морозный ветер не так ужасен и все более покорными становятся стихии.
   Вот она магия Родоверия...
   В чем отличие между Христианством и той верой, что была у славян до крещения Руси?
   Есть сходные черты: вера в единого и вместе с тем многообразного Творца мирозданий Всемогущего Бога. В Библии это Бог по имени Яхве или Иегова, в славянских Ведах - Род! Тоже Всемогущий, Вездесущий, Всезнающий и Святой!
   Но есть и отличия. В частности если в Библии - колдовство и чародейство грех, то в Русском и славянском монотеизме - магия особая благодать Рода. И колдун уважаемая личность, на котором любовь и сила Создателя.
   Есть и другие отличия - вера в кровное родство с Богами, и отрицание, что участь человека определяет только одна жизнь. То есть после смерти ли точнее развоплощения душа, покидая тело, движется по так называемому огромному кольцу Сына Рода Сварога. Там она проходит новые воплощения, стремясь достигнуть уровня демиурга. И бесконечных мирах, человеческую личность ждут новые приключения и подвиги.
   Можно перефразировать - в жизни всегда найдется место для подвига. В аналогичное - в смерти всегда найдется место для приключений, подвига и успеха!
   Но вот Родоверие отрицает, что одна жизнь человека определяет навсегда - несет большую мудрость, чем традиционное христианство или Ислам, который тоже учит, что участь в вечности решена одним коротким периодом жизни.
   И вот этот подход примитивен - если человеку для реального духовного роста дается только одна короткая жизнь в борьбе, а после смерти борьба заканчивается, то, как он достигнет подлинного совершенства?
   Даже Библия отрицает такой примитивный подход к определению участи человека. Иисус в Нагорной проповеди говорит: так и будьте же совершенны, как совершен Отец ваш небесный.
   То есть человек должен достигнуть совершенства, и видимо не только характера, но и способностей-возможностей. А раз так, то одной краткой человеческой жизни ему тем более мало. Да и Иисус говорил подобное людям античных времен. Многие из которых неграмотные, не умеют писать и читать, не знают и сотой части того, что известно нам. И как они могут за короткую человеческую жизнь стать хоть немного ближе к совершенству Всевышнего Бога?
   Мораль такова, что человек совершенствуется в преодолении трудностей. Его борьба закаляет и развивает. И это путь для каждой личности не в одно столетие или тысячелетие. А думать, что вот все кончен и ты вечно будешь лежать в тени на диване, а гурии будут разносить тебе изысканные яства и вина, то это великое заблуждение. Ибо как сказано в Писании - Господь уготовил, что-то лучшее для вас.
   И не видел того глаз и не слышало того ухо, что уготовил Всевышний любящим его. А это значит, что мы не может себе представить, как еще трении нас встретят на пути. И как на Земле у нас жизнь - первая, десятая, миллионная!
   Храним ли мы прежнюю память, двигаясь по мирам создателя Сварога, чтобы использовать свои опыт и навыки в следующей жизни, или приходит в следующем воплощении начинать с чистого листа. Правда при этом сам дух помнит все предыдущие воплощения и его личность первична, а то, что в других телах вторично!
   Мы точно не знаем этого, но очевидно - что логика учит, жизнь разумной личности в отличие от животного не кончается. .. Да и Библии есть тексты подверждающие множество воплощений в более продвинутых мирах. И столетний старец будет умирать юношей. То есть в Царствии Бога в другом мире существует смерть или прекращение существования в данном человеческом теле. Ну, а выражение - юношей, видимо говорит, что сила науки или магии покончит в другом мироздании со старостью, хотя и из него придется переселяться в иную вселенную или подлунную планету. Если конечно там будет Луна или несколько лун.
   Что касается утверждения. Что у Господа будем, так вся Вселенная вернее даже Большая Гипервселенная есть Дом Господний. Так, то мы везде у Господа, и в любой точке Мега-мироздания. Так что перейти в иной мир, значит идти к Богу.
   И точно также Небесное царствие может вполне быть иным миром воплощения души.
   Кстати, апостол Павел говорит - мы будем и ангелов судить! Однако единый судья Бог! Как могут простые люди судить кого-то еще и тем более служебных духов?
   Видимо опять речь идет, что в будущем воплощении, мы люди достигнем возможностей таких. Что сможем управлять и ангелами или обретем силу ангелов!
   Так, что Павел частично открывает занавесь - что людей ждет перевоплощение. Есть и другие тексты говорят от этом. Например, такая фраза: что если даже вы сыновья Эдома подобно орлу взлетите выше скал и между звезд совьете гнездо свое, то и оттуда я низвергну тебя.
   Опять речь идет о возможности воплощения человека в иных мирах. Это аксиома. Апостол Павел говорит: праведники равны царям! Очень тут речь, на о силе подобной царской, а то и более, чем царской. Или Господь сделал нас - царями, воинами и судьями! Однако у царей должны быть подданные, и у воинов оружие и противник, и у судей подсудимые!
   Значит борьба, войны, преступления после смерти вернее прекращения телесного существования на Земле не окончатся. Таким образом Библия вовсе не опровергает учение о множестве миров, воплощений и будущей борьбы. А также умение о единстве Бога и Творения.
   Вот и сейчас прогресс показывает - Господь дал человеку разум, чтобы духовно и телесно возрастать на Земле и в будущем на небе. Ибо люди почти уподобились богам!