Хроники Саббата (СИ)

— Понятно, судя по сказанному вами, клан Цимитсу в Камарилле не состоит.
— К счастью да, еще в XIV веке два клана, Цимитсу и Ласомбра, создали собственную организацию — Саббат. Сначала мы все еще оставались структурой внутри структуры, но противоречия между нами усиливались все больше и больше, так что к концу XV века мы стали полностью самостоятельны. Разумеется, ты хочешь узнать почему мы отделились. О нет, это не банальная грызня за власть, как может показаться с первого взгляда, все намного серьезнее. Конфликт разросся на глубинных уровнях, почти философских. В Камарилле слишком привыкли скрываться в тени, изображая из себя эдакую "мировую закулису". Пытаются корчить из себя добропорядочных членов общества, пряча то, что скрывать не следует — свою истинную суть.
— И что с того? — я искренне не понимал в чем тут проблема. — Нравится им так жить и пусть.
Выпущенные Ингваром когти заскрежетали по столу. оставляя глубокие следы:
— Они с упорством, достойным лучшего применения, заставляют Сородичей цепляться за осколки их смертной жизни, словно забыв о том, что все мы — следующая ступень развития. Горстка стоящих во главе Камариллы сковывает всех остальных своими законами, держа Красный Род на короткой цепи, мешая гармонично развиваться без всяких оглядок на так называемые "правила". И ладно если был бы какой-нибудь смысл столь тщательно скрывать свое существование, а то о нас и так знают слишком многие.
Странно, лично я до недавнего времени вовсе не подозревал о существовании Красного Рода. Слишком давно о вампирах не было практически никаких сведений, за исключением глупых фильмов, да церковных бредней. А их явно не стоило принимать во внимание.
— Знают, ученик, прекрасно знают, — повторил Ингвар. — Церковники прекрасно осведомлены о нашем существовании и находящиеся под их непосредственным руководством отряды Охотников ведут непрерывную войну с Красным Родом. Кстати, их очень неплохо обучают как боевым искусствам, так и магическому воздействию. Плюс к этому и поддержка мощью эгрегоров, что тоже весьма немаловажно. Наконец, боги, знаешь ли, тоже делятся силой со своими последователями. В общем, это серьезный противник и, в отличие от нас, имеющий почти неограниченные ресурсы для пополнения рядов.
— Но насколько я понимаю, источник для пополнения рядов один как для них, так и для нас — люди. В чем же разница?
— Разница есть. Подумай сам, из какого контингента церковники формируют свои ряды. Хорошенько подумай…
Интересный ребус. Попробуем размотать его, пусть и из чистого любопытства. Люди с какой внутренней сутью становятся последователями церковников? Ответ лежит на поверхности, он прямо напрашивается, достаточно лишь вспомнить те определения, которыми церковники называют свою паству, да и себя самих. "Бабы божьи", "агнцы божьи", "аз, недостойный" и тому подобные прелести. Религия "недостойных", религия рабов своего божества. Религия рабов? Религия для рабов? Религия, делающая свободных рабами и оставляющая рабов в прежнем состоянии? Пожалуй, верны все три предположения.
Религия рабов. Действительно, все признаются "рабами божьими". Запрещаются все суждения, так или иначе отличные от "генеральной линии". "Огнем и мечом, крестом и псалмом я выжгу память о себе на ваших спинах". Человеку уготована участь покорного раба перед "ликом Господним", роль "батарейки" в огромном христианском эгрегоре. Только такая судьба у склонившегося перед их богом и ничего иного ему не уготовано. Постулат изначального человеческого греха: "Человек грешен по природе своей". Изначально, для придания религии должной массовости они решили сделать ставку на низший слой, отбросы рода человеческого, то есть на рабов. Но даже здесь они не отступили от своих рабских заветов. Ведь не сказали они, что в небесной жизни все будут свободными. Ими был выдвинут другой принцип — ВСЕ являются "рабами божьими". То есть отрицался принцип свободы как таковой. Как тут не вспомнить знаменитого персидского поэта Омара Хайама, который писал:
 
 
"В этом мире на каждом шагу западня
 
Ты по собственной воле не прожил и дня.
 
Без тебя в небесах принимают решенья,
 
А потом бунтарем называют… Тебя."
 
 
Именно это рубайи Хайама я и процитировал Наставнику в качестве ответа на заданный вопрос.
— Не совсем к месту, но что-то в этом роде, — он задумчиво покачал головой. — Полагаю, ты имел в виду, что им не нужны свободные и гордые люди. Так и есть, а учитывая, что таких большинство… Мы же обращаем лишь достойных, элиту человечества, аристократию духа. Теперь ты понимаешь разницу между ими и нами?
Я лишь склонил голову в знак того, что понимаю и принимаю изложенную позицию. Действительно, к чему представителям толпы вечная жизнь и открывающийся путь к совершенствованию? Кухарка вовсе не может управлять государством, вопреки воплям некоторых демагогов, да и к другим серьезным делам подобные представители рода человеческого никак не приспособлены. Разрушат, изгадят, а на руинах уничтоженного постоят что-либо вроде "государства, где все равны", демократию — величайшее убожество в мире.
— Теперь хочу рассказать и об остальных организациях, если их можно так назвать, а также о независимых кланах, — продолжил Ингвар. — Для начала стоит поговорить о независимых кланах…
Как оказалось, независимых кланов было всего два: Джованни и Ассамиты. Они отнюдь не стремились входить в какую-либо из организаций, предпочитая находиться в нынешнем состоянии.
Ассамиты, как объяснил мне Ингвар, по сути являлись кланом наемных убийц, которым по большому счету все равно на кого охотиться. По словам самих Ассамитов их клан ни от кого не зависит, не входя ни в Саббат ни в Камариллу. Однако, при более пристальном изучении наиболее внимательные Сородичи замечают, что Ассамиты находятся под чьим-то жестким контролем. У этого клана очень плохая репутация, причем оснований для этого вполне достаточно. Главная причина неприязни к их клану — широчайшее использование ими диаблери, то есть поглощения силы других Сородичей.
Наибольший размах деятельность Ассамитов приняла во время формирования Саббата и выхода его из состава Камариллы. Окончательно обнаглев, Ассамиты, пользуясь смутным временем, диаблерировали множество Сородичей как из Саббата, так и из Камариллы. Реакция была незамедлительной. Увидев в этом клане весомую угрозу, объединившиеся кланы в короткой войне разнесли возомнивших о себе наемников в пух и прах. Саббат и согласившийся с ними в этом вопросе клан Тремер даже предлагали объявить этот клан вне закона, подобно Салюбри, но их инициатива была провалена кланами Камариллы. Однако, Ассамиты были на долгий срок заперты в небольшой области и вынуждены были отказаться от диаблери под угрозой тотального уничтожения всех членов клана. Об организации клана практически ничего неизвестно. Можно лишь предположить, что во главе стоит единственный лидер, обладающий неограниченной властью.
Больше Ингвар ничего не мог сказать, напоследок предложив почитать многочисленные научные труды Сородичей, посвященные описанию клана наемников и перешел к описанию Джованни — клана некромантов.
Некромантия, позволившая им обрести могущество и заставившая считаться с их мнением постепенно стала не только инструментом, но и образом жизни. Все вампиры в какой-то мере "неживые", но Джованни воистину оправдывают это определение. Слишком увлекшись познанием тайн мертвой материи, они сперва не заметили, как постепенно сами перешли черту, отделяющую даже нашу "немертвую" материю от действительно мертвой, без всяких переходных граней. Сперва они даже не заметили этого, напротив, поразились такому резкому и успешному прорыву в новые области Магии Смерти. А потом было уже поздно… Джованни получили громадную власть над миром мертвых, но утратили большую часть связей с миром живых. Стандартный облик Джованни — труп в начальных (а то и более) стадиях разложения, обладающий к тому же соответствующим запахом. Лица представителей этого клана постоянно покрыты слоем грима, скрывающего их облик. Еще одна характерная их особенность — сильнейший аромат парфюмерии, служащий для того, чтобы перебить запах тления. Не следящий за своим внешним видом Джованни в самом скором времени будет практически неотличим от зомби.