Руководство по интенсивному развитию организаторских способностей руководителей

Фиксация единства – это совпадение внутреннего состояния организма с внешними факторами. Совпадение – это согласование (резонанс) внешних факторов со шкалой ценностей.
Фактически, логика – это предначертанная законами природы последовательность изменения шкалы ценностей человека под влиянием изменения внешних и внутренних факторов.
Логос – это шаг (мера) изменения уровня единства (гармонии) между состоянием организма и состоянием окружающей среды. Фактически логос – это величина ускорения процесса целенаправленного изменения шкалы ценностей человека, что означает ускорение его гармоничного развития.
Современные экстенсивные технологии обучения разрабатываются на базе простой, формальной логики.
Современные интенсивные, интеллектуальные технологии обучения разрабатываются на базе многомерной блочной логики. В некоторых источниках её ещё называют “квантовой логикой” или “квантованной логикой”.60
Многомерная логика является сверхинтенсивным средством для гармоничного развития личности в процессе её целенаправленной деятельности.
В настоящей работе в основном использована четырёхмерная логика, которая базируется на логических блоках, состоящих из четырёх понятий.
Логос, т.е. шаг логики, в свою очередь также подразделяется на четыре подуровня логичности рассуждений человека в процессе деятельности:
Первый – Нет – Да;
Второй – Если Да – То Сколько;
Третий – Не Меньше – и – Не Больше;
Четвёртый – Не Раньше – и – Не Позже.
Это делает многомерную логику удобной и достаточно доступной для широкого круга членов общества.
Системное применение многомерной блочной логики предполагает предварительное обучение практическому использованию специально разработанных графических образов, между которыми наглядно прослеживается логическая, графическая и лингвистическая взаимосвязь.
ЛОГИКА И ПРОБЛЕМЫ ГАРМОНИЗАЦИИ СИСТЕМ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ
Исследование причин нарушения стабильности систем общественных отношений указывает на то, что их корни следует искать на глубине анализа благосостояния наиболее широких масс, составляющих общество.
У народов Китая существует проклятие, адресованное к своим врагам, и звучит оно примерно так: “Чтоб тебе жить в эпоху больших перемен!”
Большие перемены в жизни целых народов и континентов всегда ассоциируются с двумя чувствами.
Первое чувство – тревога. Она предшествует большим переменам и влияет на стабильность общественных отношений: чем больше тревога, основанная на неуверенности в завтрашнем дне, тем выше уровень нестабильности общественных отношений.
Второе чувство – надежда. Она сопровождает большие перемены. Надежда на лучшую жизнь, на будущую возможность реализации своих способностей и стремлений к достижению желаемого и положительного для жизни результата. Чем меньше непредсказуемых препятствий возникает у людей на пути достижения своих целей, тем прочнее стабильность обстановки в обществе, тем больше надежда на успех своих больших и маленьких начинаний.
Между чувствами, вызывающими тревогу людей в обществе, и чувствами, вызывающими их надежду на улучшение жизни, существует постоянная взаимосвязь. Источником тревоги всегда является непонятность и неопределенность наступающего будущего.
Именно чрезмерная тревога за своё будущее во время больших общественных перемен выводит людей на демонстрации и митинги. Дестабилизированная чрезмерной эмоциональностью, агрессивно настроенная масса не в состоянии быстро и разумно определить причину своей неосознанной тревоги по поводу завтрашнего дня.
Стержень чувства тревоги составляет непонимание большинством граждан того, что происходит в обществе, как дальше будут развиваться события, что и в какой последовательности следует предпринять, чтобы не только сохранить достигнутое, но и улучшить свою жизнь в новых социально-экономических условиях.
Чувство тревоги всегда подсознательно и основано на интуитивном предчувствии будущих событий своей дисгармонии с ними.
Чувство надежды всегда сознательно и основано на знаниях, опыте прошлых поколений, знании перспектив и своего места, роли в них.
Развиваясь, чувство тревоги перерастает в страх. Страх парализует волю. Это в свою очередь усугубляет непредсказуемость поведения людей, которые в состоянии неосознанного страха могут совершать действия, противоречащие здравому смыслу.
В реальной жизни уменьшение чувства тревоги происходит за счёт увеличения знаний о своей будущей жизни в закономерно развивающихся общественных процессах. Чем больше у человека знаний о том, что вокруг происходит, какова вероятность развития событий в обществе и как в этих условиях он может более рационально повлиять на эффективность своей деятельности и таким образом обеспечить завтрашний день, тем меньше его чувство тревоги и выше надежды и стремление к рациональным и, следовательно, продуктивным действиям, тем меньше шансов увидеть его на митинге или среди участников забастовок, тем больше воли и выдержки он проявляет в решении жизненно важных проблем.
Сегодня, в ситуации, которая складывается в социально-экономических системах наших стран, мы уже не скрываем своего чувства тревоги. Оно нас беспокоит, и мы искренне стремимся объединёнными усилиями найти выход из сложившегося положения.
Чувство тревоги основано на неопределённости места и роли человека в изменяющейся системе социальных отношений. Оно угнетает психику и парализует деятельность человека.
Чувство надежды, наоборот, основано на определённости. Она подвигает личность на действие, способное стабилизировать её состояние. Первое тут – увеличение знаний и анализ, второе – организация труда, пространства и времени.
Мы начинаем больше и внимательнее читать газеты, журналы, книги. Но, к сожалению, обнаруживаем обратный эффект. Чем больше мы читаем и обсуждаем то, что происходит в мире, тем сильнее становится наше чувство тревоги, тем больше мы не понимаем, что происходит с людьми. Почему их агрессивность продолжает возрастать? Почему не утихают региональные и национальные конфликты? Очевидно, в этих условиях возможен момент, когда чувства людей приближаются к границе, за которой неизбежно последует неосознанный эмоциональный и волевой взрыв.
Что же происходит? С самого детства нам прививают чувство любви к родителям, чувство уважения к старшим, чувство ответственности за свои слова и поступки, чувство порядочности, чувство любви к своему Отечеству, чувство любви к труду и т.д.
Хочу обратить внимание на то, что чувства нам прививают как бы на добровольных началах. Привьются – хорошо, не привьются – человек засохнет, как засыхают нежные побеги культурных растений, неправильно привитые к крепким деревьям.
В то же время наши социальные системы отношений интенсивно стимулируют в основном лишь приобретение знаний. Ещё со школьной скамьи мы помним, что оценки получаем в основном за знания, а не за чувства. Обучаясь в институте, мы вместе с оценками привыкаем получать стипендию, которая тоже начисляется в соответствии с нашими знаниями. И, наконец, начав работать, оплату опять в основном получаем за знания и умения.
Однако при этом все руководители предприятий и фирм в один голос утверждают, что они стараются повысить у своих работников чувство ответственности за порученное дело, чувство аккуратного отношения к имуществу предприятия, чувство единства, взаимопомощи и внимания к своим коллегам. А платят при этом в основном за знания и умения, а не за чувства, коммуникативность и меру участия в общем деле.
Как это ни парадоксально, но в существующих социально-экономических системах отношений, как в СНГ, так и других странах, иного и быть не может.
Это связано с тем, что мы с вами стимулируем в основном приобретение знаний, и почти совсем не стимулируем совершенствование чувств.
Стимулирование знаний расширяет сознание людей и увеличивает их способности в деле преобразований исходных ресурсов в конечные ресурсы (продукты), создание, приобретение и накопление ресурсов и т.д., расширяет их возможности.