На поле Куликовом

Старинная «Повесть о разорении Рязани Батыем» говорит, что татары стояли, как пьяные; им казалось: это рязанские мертвецы восстали. С трудом смогли они захватить пять смельчаков, изнемогших от ран.
Их привели к Батыю, и хан спросил, кто они.
— Мы слуги князя Рязанского, — ответили пленные, — а воины Евпатиева полка. Нам велено проводить тебя с честью, как русские обычно провожают от себя чужеземцев: стрелами и копьями.
Тогда Батый послал шурина своего, Таврула, с сильным отрядом, чтобы уничтожить горсть храбрецов.
Предание говорит, что Таврул и Евпатий съехались один-на-один, но Коловрат, «исполин силою», рассек противника надвое «до седла».
Татары ничего не могли сделать с отважной дружиной. Только окружив ее и поставив на сани до ста метательных орудий, засыпав рязанцев камнями и стрелами, удалось им убить Коловрата и почти всех его людей.
Тогда собрались татарские мурзы во главе с Батыем и, оглядывая раненых пленников, стали говорить:
— Мы со многими царями во многих странах сражались, а таких удальцов не видали. Это люди крылатые и бессмертные — так крепко и мужественно они бьются: один — с тысячею, а два — с тьмою [2].
А Батый сказал:
— О Евпатий Коловрат, здорово ты со своею малою дружиной меня пощипал, многих богатырей моих побил, и множество воинства моего от твоей руки шало! Если бы такой, как ты, у меня служил, держал бы я его против самого своего сердца.
И приказал выдать его тело израненным пленным рязанцам и отпустить их, не причиняя им никакого вреда…
Из Рязанской земли Батый двинулся на Владимир, но не прямым путем, а через Коломну и Москву.
Под Коломной он разбил владимирскую рать под начальством Всеволода, сына Юрия, а разорив Москву, взял в плен другого его сына — Владимира. Отступать к Москве Юрий больше не мог — этот путь был отрезан. Князь ушел за Волгу собирать войско. А тем временем пали Владимир и Суздаль, и все Владимирское княжество оказалось во власти татар.
«Солнце погибло по всей земле!» горестно восклицали тогда русские летописцы. А народ слагал замечательные по глубине чувства и поэтичности «плáчи» о страданиях и бедах родной земли.
В одном из них говорится о князе Юрии, оплакивающем разорение русских княжеств и смерть сыновей.
«Солнце мое дорогое, месяц мой прекрасный, зачем так рано зашли? — жалуется князь. — Где честь и слава ваши? Над многими землями были вы господами, а ныне лежите на земле опустошенной… От страны к стране, от дубравы к дубраве — все плачьте со мною… Столько погибло князей и великих храбрых удальцов!..»
Погиб и сам Юрий Всеволодович, князь Владимирский, не пожелавший пойти против татар вместе с Рязанью. Собрав в Ярославской области войско, он встретился с ордой на берегах реки Сити, был разбит и сложил голову в неравном бою.
  
ТАТАРСКОЕ ИГО
 
Народ героически сопротивлялся нашествию. Но разрозненные русские княжества не могли сдержать лавины татарских полчищ и к 1242 году были покорены.
На Нижней Волге Батый основал столицу татарского ханства, в состав которого вошли Булгарские земли, часть Средней Азии, Северный Кавказ и Таврида. Ханство это стало известным под именем Золотой Орды.
 Шатер монгольского хана. (Из книги «История монголов» Плано Карпини). 
Русские княжества попали в зависимость от золото-ордынских ханов и должны были платить им дань.
Дань эта называлась «выходом», потому что, получив ее, татары выходили из русских владений, то есть соглашались не разорять их. Но уже одна эта дань была сущим разорением для народа. А татары еще обложили особыми пошлинами рабочий скот, пашни, мосты, реки и озера — все, что могло принести доход.
Данью было обложено все мужское население. Во времена Батыя «каждый, как малый, так и большой, даже младенец однодневный, давал дань».
Первоначально ее собирали татарские сборщики — «баскаки» и «бесермены». Они отвозили в Орду определенную сумму, а все, что выжимали из народа сверх этого, брали себе.
У каждого, кто имел троих сыновей, отнимали одного. Татары составляли из покоренного населения военные отряды; уводили в Золотую Орду ремесленников и принуждали их там работать; некоторых переселяли в Среднюю Азию, Монголию и Китай.
Народ не раз восставал против своих угнетателей.
В 1262 году, не стерпя «лютого томления бесерменского», жители Суздаля, Ростова, Владимира, Ярославля и Переяславля ударили в вечевые колокола и выгнали «бесерменов» из городов.
В 1289 году народ вторично выгнал татар из Ростова.
В 1327 году восстала против монголо-татарского гнета Тверь.
Ордынский посол Чол-хан, которого русские летописи и былины называют Шевканом и Щелканом, притеснял и грабил тверитян.
Брал он…
 
 
С князей… по сту рублев,
 
С бояр по пятидесяти,
 
С крестьян по пяти рублев;
 
У которого денег нет,
 
У того дитя возьмет;
 
У которого дитя нет,
 
У того жену возьмет;
 
У которого жены-то нет,
 
Того самого головой возьмет.
 
 
От посла не отставала его свита. Жители Твери страдали от унижений и насилий. Они несколько раз жаловались своему князю, но тот не мог и не смел их оборонить.
Тогда народ сам расправился с грабителями. Поводом к этому послужил очередной грабеж.
Ранним осенним утром местный дьякон поил на Волге кобылу. Татары начали отнимать лошадь. Дьякон закричал;
— Тверитяне, не выдайте!
Сбежались горожане и стали избивать татар.
Загудели колокола тверских звонниц, и восстал весь город. Был убит Чол-хан и все бывшие с ним в Твери татары. Уцелели только татарские пастухи, пасшие в поле коней…
Народ восставал против иноземных завоевателей. Но все его попытки были жестоко подавляемы: татарские ханы пользовались разрозненностью Русской земли. Тяжкое, позорное иго тяготело над Средней Азией, Закавказьем и Восточной Европой.
Немало русских князей сложило в Орде свои головы. Отправляясь туда на поклон к хану, князья прощались с жизнью, писали духовные завещания. Вынужден был ездить в Орду, в далекое Забайкалье, и победитель шведов и ливонских рыцарей Александр Невский. А между тем мужество этого князя было настолько хорошо известно татарам, что они именем его пугали своих детей.
Но время шло. Московские князья Иван Калита и его сын Семен повели ловкую политику. Они добились от золотоордынских ханов признания своего старшинства над прочими князьями и получили право собирать для Орды дань со всех русских земель.
 Пайцза — серебряная дощечка, выдававшаяся ханами монгольским чиновникам в удостоверение их власти. На таких металлических, а иногда и деревянных дощечках было написано: «Кто не послушает ханского повеления, пусть будет убит». 
Часть собранной дани они сами отвозили в Орду, а часть тайно удерживали. На эти деньги они вооружались, строились и расширяли свои владения приобретением целых областей, городов и сел.
Московские князья «собирали» отдельные княжества в единое государство. Иногда они силой подчиняли их, не останавливаясь ни перед чем для достижения своей цели.
Но так совершалось великое дело: разрозненные земли объединялись, Москва возвышалась и крепла. Русский народ накапливал силы, чтобы сбросить ханское ярмо.
  
МАМАЙ ИДЕТ НА РУСЬ
 
Внук Ивана Калиты, московский князь Дмитрий Иванович, продолжал расширять и укреплять Московское государство, успешно борясь со всеми соперниками Москвы.