Юная волшебница, или Магия для тинейджеров

Мэттью с раннего возраста проявляет художественные таланты. Он рисует, пишет картины маслом, работает с керамикой, занимается разными творческими проектами. Этой осенью он собирается поступить в колледж на отделение изящных искусств. У Мэтгью есть сестра, но у нее своя комната, поэтому он может установить алтарь и работать в уединении.
Отец Мэттью не живет вместе с семьей. Его мать работает заведующей отделом в бакалейном магазине. Она не возражает против его занятий и сама прочла несколько книг по колдовству. С другой стороны, отец наверняка бы выгнал сына из дома, если бы узнал о его увлечении. Родители Мэтта давно не ладят друг с другом, и он знает, что для отца это лишний повод попенять мать. Поэтому он держит рот на замке каждый раз, когда отец заводит разговор о религии (к счастью, это происходит не слишком часто).
На алтаре Мэтта находится коллекция его художественных работ. В картинах, керамике и резьбе по дереву выражается его видение духа. Мэтту нравятся яркие краски и сложные узоры. Если кто-то заглянет в комнату Мэтта, то может принять алтарь за выставку его творений.
Давайте посмотрим на нашу последнюю маленькую колдунью Табиту. Мать и бабушка Табиты – потомственные колдуньи. Это означает, что они связаны магической/религиозной традицией, которая передается от одного члена семьи к другому в течение нескольких поколений. Потомственные колдуньи передают информацию только устно. В их традиции большую роль играет народная магия с глубокими познаниями в области целебных растений, уникальными заклинаниями и песнопениями.
Нашей Табите недавно исполнилось десять лет, поэтому ее алтарь довольно сильно отличается от алтарей старших ребят. Перед исполнением ритуалов Табита расставляет по четвертям свои любимые мягкие игрушки. Медвежонок у нее живет на севере, олень (кажется, это Бэмби) – на востоке, бык (подарок дяди, который ездил в Испанию в прошлом году) – на юге, а лошадь (приобретенная во время Последних каникул на острове Хииотега) – на западе. Почетное центральное место занимает забавный плюшевый волк, подарок крестной, которая живет неподалеку от Ниагарского водопада. Иногда Табита создает свой магический круг с помощью всех этих животных, а иногда берет большое перо и обходит с ним вокруг алтаря. Подруга ее матери обернула черенок пера сыромятной кожей и прикрепила к концам красивые бусины. Еще у Табиты есть посох, обвешанный множеством крошечных колокольчиков. Когда она хочет направить послание людям или духу, то призывает стихию Воздуха и пользуется посохом. Это древняя друидическая традиция, передаваемая от матери к дочери.
Отец Табиты учит ее играть на барабанчиках, чтобы она могла присоединяться к другим членам семьи в "барабанном круге", который они устраивают каждый месяц. Но у Табиты есть младший брат, и она не может стучать в барабан, когда он ложится спать. Мама разрешает Табите пользоваться погремушкой собственного изготовления, если девочка обещает не встряхивать погремушку рядом с комнатой брата. Сделать погремушку было очень просто. Табита взяла два бумажных стаканчика и положила в один стаканчик пригоршню сушеных бобов. Потом ее мама скрепила стаканчики степлером, а Табита разукрасила их фломастерами. У нее есть одна волшебная погремушка для любви, другая для исцеления и особая погремушка для защиты.
Алтарь Табиты расположен в углу столовой, напротив семейного алтаря. Она взяла табуретку, которую ее старшая сестра смастерила на уроке труда, и положила сверху большой плоский камень, принесенный с заднего двора. Табита кладет на свой алтарь все, что захочет; Ей нравится лепить из глины и работать с разным материалом, поэтому на алтаре часто появляется что-нибудь новенькое, когда она заканчивает очередную задумку. Над ее алтарем висит фотография красивой женщины, которую она вырезала из модного журнала. Сейчас это ее представление о богине. Табита оставляет на своем алтаре интересные вещи, символизирующие ее дары властелину и владычице. Если бабушка дает ей два пирожных, она съедает одно и посвящает другое владычице. По семейному обычаю, в канун Юле она кладет на свой алтарь три пенса в знак того, что любое богатство приходит от властелина и владычицы, а в День благодарения она кладет на алтарь шесть початков кукурузы в знак признания тех невзгод, которым подверглись первые пуритане на земле Америки.
Табита показывает нам, что любой праздник и любой день недели можно превратить в особое, неповторимое событие.
Я описала пять разных алтарей, принадлежащих детям или подросткам, похожим на вас. Кроме того, я сообщила некоторые сведения об их семьях, чтобы вы могли сравнить ситуацию с вашей. Почему бы теперь не потрудиться над созданием собственного алтаря?
Боже мой! В этой главе я сообщила вам массу информации. Возможно, стоит еще раз пройтись по ее темам, особенно если вы собираетесь серьезно заняться земной магией.
 
Основной ритуал
Вы можете пользоваться форматом основного ритуала для лунных праздников, шабашей и других событий, связанных с магическими действиями или церемониями. Я расскажу о трех основных ритуалах: общем ритуале, ритуале лунного праздника и ритуале шабаша.
Общий ритуал
1. Посвящение алтаря. Состоит из очищения и освящения любых предметов на алтаре во имя властелина и владычицы. Затем энергии символически объединяются и благословляются для создания фокальной точки силы. Это одновременно умственное и физическое действие.
2. Создание священного пространства. Последовательное обнесение символов четырех элементов (Воды, Воздуха, Огня и Земли) по часовой стрелке вокруг комнаты или места для совершения ритуала. Обычно сопровождается мысленной молитвой. Это одновременно умственное и физическое действие.
3. Создание круга. Круговой обход по часовой стрелке для создания невидимого поля энергии, заключающего человека (или группу людей) в энергетический пузырь. Молитва (устная или мысленная) обычно произносится в виде созидающего заклятья. Это одновременно умственное и физическое действие. Примечание: колдуньи могут пользоваться различными вариантами движений для создания круга.
4. Вызов четвертей. Последовательное обращение к северу, востоку, югу и западу и приглашение в круг энергии четырех стихий. Молитвы и просьбы о помощи обычно произносятся вслух. Это одновременно умственное и физическое действие. Примечание: соответствия между направлениями и стихиями могут различаться в разных группах и традициях.
5. Инвокация властелина и владычицы. Обращение к властелину, владычице или обоим с просьбой войти в круг. Произносится в центре круга, вместе с молитвой о помощи и благословении. Это одновременно умственное и физическое действие.
6. Выполнение магической работы. Все предварительные действия, связанные с сотворением заклинания, как и его исполнение, происходят на этом этапе. В праздничном ритуале ему соответствует драматическое действо, воссоздающее события мифа или легенды. Если планируется и драматическая постановка, и магическая работа, то сначала проводят постановку, а потом магические действия.
7. Направление энергии. Мысленная фокусировка на цели ритуала с помощью пения, декламации, хлопанья в ладоши, игры на погремушках и барабанах или особой техники дыхания. В каждой группе приняты свои способы направления энергии. Примечание: в некоторых группах направление энергии происходит перед обращением к властелину и владычице для гармонизации мыслей и чувств внутри группы.
8. Благодарность властелину и владычице. Устная благодарность и просьба о благословении. Большинство колдуний не просят энергию властелина и владычицы покинуть круг на этом этапе, если ритуал не требует ухода этих энергий.
9. Закрытие четвертей. Освобождение энергии четырех стихий, вызванных в пункте 4. Это одновременно умственное и физическое действие.
10. Освобождение круга. Круговое движение против часовой стрелки по комнате или участку для удаления круга, созданного в пункте 3. Это одновременно умственное и физическое действие; слова произносятся вслух или про себя. Энергия, собранная из круга, помещается в алтарь, колдовские орудия или средства для передачи заклинаний (например, свеча). Примечание: священное пространство не обязательно освобождается при освобождении круга.