Философия. Учебное пособие Кузгту

Часть 11 из 27 Информация о книге

высказывания не назовешь.

Материя как субстанция. В Новое время в основе определе-

ния материи лежит понятие неизменных свойств, общих для всех

материальных предметов. В субстанциональный фундамент вещей

входят геометрические и физические свойства: протяженность и

плотность.

Критика Беркли понятия «материя». Беркли показал недосто-

верность представлений о материи как плотной протяженной суб-

станции. Он рассуждал примерно так: источником знаний о мире

являются ощущения. Группируя ощущения с помощью мышления,

мы составляем представления о вещах. Поэтому то, что обыкновен-

но называют вещами, существующими во внешнем мире, суть лишь

комплексы представлений. Материя как субстанция существует не

независимо от сознания или объективно, а есть результат группи-

ровки свойств с помощью мышления. Таким образом, субстанция

материи – это представление или идея. Другими словами, синтез

свойств протяженности и плотности может быть осуществлен в по-

нятии «субстанция», но только это понятие, как и любое другое,

есть не материя, а идея.

Материя как система законов. Если философы Нового време-

ни пытались определить материю как некую неизменную от созна-

ния субстанцию, скрытую за внешними явлениями, то в настоящее

время смысл понятия «материя» выражают некоторые существен-

ные свойства, свойственные всем без исключения предметам при-

роды. Наиболее важными из этих свойств являются: законы сохра-

нения, движение, пространство и время. Законы сохранения служат

доказательством, что материальный мир есть «причина самого се-

бя». В отличие от других законов природы, законы сохранения

справедливы для любых физико-химических процессов. К глобаль-

ным законам сохранения относятся: законы сохранения энергии,

импульса, момента, заряда и другие.

Проблема единства движения. В широком смысле понятие

«движение» используется для обозначения любых изменений, про-

исходящих с объектами. Различным уровням организации материи

соответствуют свои характерные формы движения как специфиче-

ские типы изменений состояний качественно сходных объектов. По

характеру объектов можно выделить следующие формы движения:

физическое, химическое, биологическое. Высшие или более слож-

ные формы движения включают в себя более простые и иногда мо-

гут быть сведены к их совокупностям. Тем не менее, формы движе-

ния невозможно расположить в простой линейный ряд по степени

сложности. Хотя все нефизические формы движения материи

структурно связаны с физической формой движения, первые не мо-

гут быть сведены к последней. Последнее не устраняет задачу поис-

ка единства в природе. Для того чтобы создать единую систему

природы, нужно открыть глубинные связующие звенья между раз-

личными уровнями организации материи. В этом смысле проблема

движения предстает как проблема поиска глубинных связей и от-

ношений между различными областями природы.

Пространство и время. Пространство и время – общие формы

существования материи, а именно формы координации материаль-

ных объектов и явлений. Всеобщий характер пространственных и

временных отношений определяется тем, что последние являются

формами бытия любых дифференцированных объектов и процес-

сов. Пространство и время не могут существовать вне материи и не-

зависимо от нее. Отличие этих форм друг от друга состоит в том,

что пространство есть всеобщая форма сосуществования тел, время

– всеобщая форма смены явлений. Современная физика обнаружила

единство пространства и времени, выражающееся в совместном за-

кономерном изменении пространственно-временных характеристик

систем при изменении движения последних, а также зависимость

этих величин от концентрации массы в окружающей среде.

Развитие: регресс и прогресс. Развитие есть необратимое, на-

правленное и закономерное изменение. В результате развития воз-

никает новое качественное состояние объекта, которое выступает

как изменение его состава или структуры. Развитие совпадает с

движением к более развитому и совершенному состоянию или с

движением в противоположном направлении. В этом смысле гово-

рят о прогрессивном и регрессивном направлениях в развитии.

Наш мир можно рассматривать как гигантскую термодинами-

ческую систему, находящуюся в неравновесном состоянии: энергия

сконцентрирована главным образом в горячих звездах и постепенно

мигрирует в гораздо более холодное межзвездное пространство. Все

имеющиеся двигатели, к которым могут быть отнесены и биологи-

ческие объекты, оказываются работоспособными в конечном итоге

за счет существования указанной глобальной неравновестности. Со-

гласно второму началу термодинамики, термодинамические про-

цессы необратимы (энергия передается от теплых тел к более хо-

лодным, но не наоборот) и поэтому ход событий во Вселенной не-

возможно повернуть вспять. Предполагаемое конечное равновесное

состояние принято называть тепловой смертью Вселенной. Данный

сценарий развития событий справедлив лишь в том случае, если

Вселенная представляет собой замкнутую систему (т. е. такую, ко-

торая не обменивается энергией со средой).

Прогресс как самоорганизация. Долгое время существовало

мнение о том, что способностью к самоорганизации обладают толь-

ко биологические объекты и системы. Недавно выяснилось, что

способностью к самоорганизации могут обладать и объекты нежи-

вой природы, возникшие естественным путем, без участия человека.

Примеры таких систем были обнаружены в физике (образование ус-

тойчивых вихрей в нестационарных потоках жидкостей и газов;

возникновение упорядоченного излучения в лазерах; образование и

рост кристаллов), химии (концентрационные колебания в реакции

Белоусова – Жаботинского). Изучение общих закономерностей са-

моорганизации и развития открытых неравновесных систем являет-

ся предметом синергетики.

Тема 10. Философия сознания

Сознание. Феномен сознания исследует целый ряд наук – пси-

хология, логика, физиология высшей нервной деятельности, психи-

атрия, кибернетика, информатика и др. Философия, в отличие от

перечисленных наук, исследует общую природу сознания.

Происхождение сознания. Существует идеалистическое и ма-

териалистическое объяснение происхождения сознания; внутри

этих двух позиций есть свои различные варианты: а) сознание су-

ществует у Бога и в момент рождения вселяется в человека – Кант;

б) сознание вместе с душой вселяется («вдыхается») в родившегося

человека в течение первых двух недель – религиозная точка зрения;

в) в «пылевой туманности», из которой в результате Большого

взрыва образовалась Земля, содержались элементы будущего чело-

века, в том числе его сознания, они эволюционировали вместе с ма-

терией; сознание возникает на определeнной стадии эволюции при-

роды и является свойством мозга человека; и др.

Сознание, мышление, логика, язык. Язык – специфически чело-

веческий способ бытия сознания. Он служит для фиксирования,

воспроизведения, передачи и приема мыслей. Ни один объект не

может быть понят, осознан, не будучи выраженным словами. Имен-

но через язык наши мысли становятся доступными для других лю-

дей. Впрочем, когда человек размышляет о чем-либо, он сам для се-

бя свои мысли выражает также с помощью слов, так называемой

внутренней речи. Сознание, таким образом, существует в матери-

Перейти к странице:

Предыдущая страница

Следующая страница