Тайны Евразии

Рис. 50. Памятники скифского искусства
Бесценных древних вещей находили все больше и больше (рис. 50), но относительно их происхождения ясности не прибавлялось. Правда, очень скоро было установлено, что классические Геродотовы скифы могут быть отождествлены, с одной стороны, с некоторыми древними праславянскими и проторусскими племенами, а с другой – со среднеазиатскими саками, описанными в «Географии» Страбона. В дальнейшем археологические раскопки в Сибири позволили раздвинуть границы скифско-сакской культуры до Забайкалья и Монголии. Ее главной отличительной чертой является так называемый «звериный стиль» (рис. 51). Своими типичными чертами, не похожими ни на что другое, он-то, собственно, и позволил замкнуть в единую цепь историю сибирских и европейских скифов. На Алтае, в течении Нижней Оби, в Туве были открыты выдающиеся памятники скифской и доскифской истории, позволяющие лучше представить как происхождение самого этноса, так и неразрывные связи между европейскими и азиатскими скифами.
Рис. 50. Памятники скифского искусства
Достаточно познакомиться с сокровищами Пазырыкских курганов, раскопанных на Восточном Алтае (раскопки производились в 1929 и 1947–1949 годах), дабы воочию убедиться в сказанном. Сделать это нетрудно, так как большинство самых ценных и интересных в историческом плане предметов выставлены в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге. Для экспозиции потребовался огромный зал, ибо только такой вмещает огромный сруб из прекрасно сохранившихся лиственничных бревен – общей площадью около 12 квадратных метров. И высотой до полутора метров. Причем это лишь внутренняя часть погребальной камеры: имелась еще и внешняя обшивка. Вырытая же археологами в грунте могильная яма имела площадь 55 квадратных метров и глубину 4 метра. В срубе находилась огромная колода-саркофаг, а в ней – мумифицированные трупы мужчины и женщины, по всей видимости, вождя и его жены (или наложницы). По определению антропологов, вождь умер в 55-летнем возрасте, его рост 176 сантиметров, что мало соответствует низкорослому монголоидному типу, представители которого испокон веков обитали на данной территории. Подобные открытия происходят в Сибири – особенно на Алтае – постоянно. В 1993 году археологи вскрыли уникальное захоронение скифской эпохи и обнаружили изумительно сохранившуюся мумию изящной молодой женщины с искусной татуировкой на теле. Ученые и журналисты тотчас же окрестили скифскую красавицу Алтайской Принцессой (рис. 52).
Рис. 52. Скифская принцесса из алтайского кургана (реконструкция)
Пассионарная печать, коей во все века было отмечено скифское племя, хорошо известна из сохранившихся письменных памятников. Их долгая история чем-то напоминала вулкан: то во всю мощь пробуждалась их необузданная энергия (рис. 53), то она затухала на долгие времена; то они заставляли говорить о себе весь мир, то надолго исчезали с арены мировой истории; то ураганом проносились из конца в конец Ойкумены, сметая на своем пути целые государства и народы, то долгими десятилетиями мирно пасли свои стада в Приднепровских, Прикубанских и Придонских степях (рис. 54).
Рис. 53. Скифы, отбивающиеся от окруживших их врагов
Рис. 54. Скифские воины (реконструкция)
В VII веке до н. э. скифская орда, преследуя киммерийцев, которые до того безраздельно властвовали в причерноморских степях, устремилась через Кавказ, вторглась в Переднюю Азию, завоевала Мидию, Сирию и Палестину, дошла до Египта и лишь случайно не завладела им. Возможно, именно эти события получили отражение в летописном «Сказании о Словене и Русе», в которой рассказывается про то, как русские полки (а то, что они входили в состав скифского войска, особых сомнений не вызывает) «хождаху ж и на Египетъския страны воеваху, и многое храбрьство показующе во еллинских и варварских странах, велий страх от сих тогда належаше». 28 лет кочевники безраздельно властвовали в Малой Азии и лишились всего за одну ночь и, что называется, по пьянке: скифских вождей пригласили на пир, напоили допьяна и всех до одного перерезали. Погибли также многие воины, остатки разгромленного войска бесславно вернулись в родные степи. Очередной пассионарный всплеск завершился. История же европейских скифов на том не закончилась. Но эта тема выходит за рамки настоящей книги, тем более что она уже освещалась в моей предыдущей работе – «Тайны Земли Русской».
* * *
В 70-х годах IV века н. э. на степных просторах Южной Сибири появилась орда неведомого доселе народа – гуннов (рис. 55). Всесокрушающая волна кочевников докатилась до Волги и Дона от самых дальних границ Китая, где когда-то императоры вынуждены были воздвигнуть восьмое чудо света – Великую стену, чтобы не допустить вольных сынов евразийских степей в глубь Поднебесной. Европа такой стеной не обладала, а потому к середине следующего столетия гуннский потоп еще немного и достиг бы Атлантического океана. Сметая по пути великие и малые государства и увлекая вслед за собой уцелевшее после погрома население, гуннская орда превращала деморализованную массу европейских этносов в закваску современных народов и наций. В величайшей битве раннего Средневековья на Катауланских полях в Шампани (451 год), на стороне гуннского вождя Аттилы, прозванного современниками Бичом Божьим, участвовали и славянские (проторусские) племена. Ранее гунны помогли нашим предкам избавиться от первой германской оккупации в лице империи готов, что простирала свои пределы от Балтийского до Черного моря. Потому-то и неудивительно, что сами гунны за сто лет заметно обрусели.
Рис. 55. Гуннский всадник. Китайское изображение
После вторжения в Европу гунны быстро смешались с местным завоеванным населением и теми, кто был увлечен гуннским вихрем и жаждой легкой наживы, а также ненавистью к римлянам и византийцам, составив основную массу небывалого явления, названного впоследствии Великим переселением народов. Но все это будет потом. Нас же интересует азиатско-сибирская история гуннов. Ведь именно здесь гунны приобрели тот пассионарный заряд, который и способствовал тому, что кочевая орда на какое-то время стала властительницей полумира. Культура гуннов очень похожа на скифскую: тот же «звериный стиль», те же курганные захоронения с помещенными глубоко под землю срубными камерами (рис. 56). Скифские захоронения на Алтае (в том числе и упомянутые выше Пазырыкские курганы) во многом напоминают аналогичные гуннские могильники в Монголии. Особенно впечатляет расположенный в горах к северу от Улан-Батора Ноинулинский курганный комлекс, насчитывающий свыше 200 больших курганов, которые датируются I веком до н. э. и началом тысячелетия н. э. Открыты они были еще в 20-е годы ХХ века нашим знаменитым путешественником Петром Кузьмичом Козловым (1882–1935), тогда же начались раскопки, растянувшиеся на десятилетия. Многие из бесценных сокровищ, найденных в срубных камерах, просто поражают воображение. Особенно завораживает большой войлочный ковер со множеством спиралей в центре и грифонами по краям (рис. 57).
Рис. 56. Разрез по вертикали гуннского кургана
Спиральный (а также близкий к нему меандровый) орнамент является лучшим свидетельством в пользу общего происхождения культур Древнего мира. Более того, в своей символике он в наиболее концентрированной форме выразил вселенское мировоззрение древности. Меандрово-спиралевидные изображения восходят ко временам палеолита: одна из древнейших спиралей, выбитых на бивне мамонта и имеющих космическое содержание, найдена на территории Сибири (см. рис. 35). Известны и другие памятники с мотивом лабиринта, разбросанные по всей территории как Европейской России (рис. 58), так и Сибири (рис. 59), Алтая (рис. 60) – вплоть до Чукотки и Камчатки (рис. 61). Всемирная история лабиринтов достаточно раскрыта (с привлечением богатого иллюстративного материала) в альбоме-энциклопедии: Дж. Савард. Лабиринты (М., 2005).