Биосфера (СИ)

Они вышли из библиотеки. Льюис добавил света, чтобы осветить винтовую лестницу. Желтые лучи упали на его лицо, и Роберт отчетливо разглядел его черты. Льюису на вид было, действительно, не менее восьмидесяти лет, седая бородка, чем-то похожая на бородку Льюиса младшего, разница только в белизне. Общие черты отца и сына были схожи. Один и тот же пристальный взгляд. Вот только размышления о жизни у них были противоположные. Один благотворил смерть, а другой возвеличивал жизнь.
Глава 7
Запись в дневнике сделанная Робертом Моринсом:
«Двенадцатое апреля. Население деревни было сильно встревожено новостью, которая словно черное облако, накрыло всех жителей. Новость эту принесли несколько мужчин, работающих неподалеку от города Моши, расположенного рядом с горой Килиманджаро. На одну из местных деревень напали ночью несколько десятков туарегов. Меньше, чем за час были убиты все альбиносы. Тех жителей, что сопротивлялись, тоже не пощадили. Если родители отдавали ребенка без боя, то их не трогали. Наутро все селение было окрашено кровью. Безжалостные убийцы исчезли, но пообещали, что тоже будет и с другими селениями, где проживают «злые духи», так они называли альбиносов.
Я вновь попал в тупик в своих размышлениях. Если альбиносы — это зло, то почему их части тела так дорого стоят? Почему охотники за альбиносами так дорожат своими трофеями?
Деревню накрыла паника, все боялись, что туареги сдержат свое обещание и нападут на деревню. Некоторые жители слышали о том, что туареги обвиняют альбиносов во внезапных смертях от неизвестного вируса гриппа, что появился вначале в государстве Мозамбик, а теперь известны случаи и в Танзании».
В один из дней, Роберт вновь решил посетить Фреда Льюиса, чтобы сообщить ему последние известия. Когда он зашел к Льюису старшему, то обнаружил его читающим газету.
— Это свежая? — спросил Роберт. — Я, смотрю, вы время зря не теряете.
— Мне, мой сын помогает в доставке литературы, и газеты приносит.
— Тогда вы слышали о нападении целой банды на селение?
— Увы, — ответил Льюис. — Бедные дети. Представляю, как им живется в страхе.
— Я думаю, съездить в город, чтобы сообщить властям об этом.
— Поезжайте обязательно, если это поможет.
— Почему вы полагаете, что это не поможет? — удивился Роберт.
— Танзания — это бедная страна. А у правительства всегда найдутся дела поважнее.
— Что? Это же преступление? Как же дети?
— В правительстве знают об этом. Я не раз обращался к ним в свое время. Все бесполезно. Там тоже люди. И некоторые также напуганы шаманами, и потому предпочитают не вмешиваться. К тому же, неизвестно откуда туареги сделают нападение, в какие селения. Их братия разбросана по всей стране. И собраться малыми группами они могут везде. К тому же, я, ведь, уже говорил, что есть в правительстве заинтересованные люди. Так, что, молодой человек, мы можем рассчитывать только на свою помощь. Вы готовы защищать этих одиннадцать детей? Вы готовы ради них рискнуть своей жизнью?
— Если понадобиться, то и рискну, но не стану наблюдать, как их детские тела будут резать, — ответил Роберт.
— Вот смотрю я на вас, молодой человек, и все больше вы мне нравитесь. Идемте.
— Куда?
— В библиотеку, мне там лучше думается, — ответил Льюис. — Вы помогаете обучать этих детей, я же помогу вам разобраться в ваших вопросах, а, быть может, и с самим собой.
Они последовали в библиотеку, где и продолжился их разговор.
— Начну я с того, что когда-то была два взрыва, а не один.
— Я не понял. Какие взрывы?
— Ну, как же, вы же ученый. И должны знать. Это уже известно.
— Что известно, — спросил Роберт.
— Говорят, что наша солнечная система было создана взрывом. Я полагаю, что таких взрывов было как минимум два. Один для сохранения центра масс, то есть центра системы, а второй взрыв запустил создание планет. После этого появилась жизнь на Земле. И человек в этой жизни стал самым сильным из всех существ.
— Я не очень понимаю, зачем вы мне это все говорите? — удивился Роберт.
— Вы все сами поймете, задавайте вопросы, если что-то в моем рассказе будет непонятно, — сказал Льюис. — Вы, ведь, согласитесь с тем, что человечество создает сложные космические корабли, аппараты, умные дома, машины, сложные механизмы?
— Безусловно, — добавил Роберт, — сложно поспорить. — А сам про себя подумал: «Боже, он же спятил. И, что я тут делаю? Общаюсь с сумасшедшим стариком».
— Но на самом деле, все проще: живые организмы и природа куда более могущественнее наших жалких изобретений. — продолжал поучительно Льюис.
— Ну, это спорно.
— Вы так считаете. Хорошо. Пойдем дальше. Человек всеблаг, он легко адаптируется к внешним условиям существования, такова его сущность и природа, это главное его свойство. Человек покоряет стихии, осваивает окружающий его мир, делая его удобным для собственных нужд, подчас, не задумываясь о сущности самой природы, о защите ее от человека. Природа под правлением человека бездумно и расточительно уничтожается, ее запасы иссякают, и наносится непоправимый вред для существования биосферы. Вы полагаете, что появление альбиносов случайно?
— Может быть. А вы как считаете? — спросил Роберт немного заинтересовавшись последним вопросом.
— Я здесь уже не первый год, молодой человек. И Япония, и Китай, и Европа и даже США закупают сырье из Африки. Вполне, возможно, что эти гиганты бизнеса на просторах саванны бедных государств, могут скрывать отходы химические или ядерные. У меня нет прямых доказательств этого, но, согласитесь, что соблазн сделать это может появиться у многих дельцов. Результатом таких захоронений, как раз и может стать пагубное воздействие на хрупкий мир природы и появление альбиносов. Человек забывает, что рожденный в лоне биосферы и живущий в ней, без нее он и сам не сможет выжить. Наступит тот момент, когда природа не сможет помочь человеку с его неистощимой фантазией и хищнической и бездумной, а потому и неразумной расточительностью.
— Но, что же можно сделать? — спросил Роберт.
— Нужно быть с природой единым организмом, гармонически существовать в ее объятиях, чувствовать ее силу, а не познавать безвозвратную, медленную и невозвратимую гибель. Истинная свобода, трактуемая теорией философии экзистенциализма, заключается не в свободе выбора человеком добра или зла, а в выборе — быть человеком или нет. Настал тот период развития человечества, когда ему стоит серьезно задуматься над развитием и поддержанием жизни самой природы, в том числе и природы самого человека.
— Но в мире многие борются за экологию, сохранение девственных лесов и…
— Этого мало! — повысил голос Льюис. — Одно дело совершать добрые и необходимые поступки, другое — жертвовать при этом своими благами в угоду другим. Человеческое сознание — вот что нужно изменить. А это процесс долгий и сложный. Но, есть и здесь решение, и оно намного глубже, чем вы себе можете представить, тем ни менее, все открыто. Наш Создатель играет честно, он ничего от человека не прячет. Это человек слеп, и не всегда видит то, что у него перед самым носом.
— О чем вы? — спросил Роберт.
— Я об изменении человека в лучшую сторону. Неужели вы думаете, что Бог создал человека разумного, но забыл дать ему способность быть человеком нравственным. Вы материалист или идеалист?
— Скорее материалист, ведь, наш мир материален.
— Вот и ошибаетесь. Многие религии полагают, что мир идеален, но и они ошибаются.
— Какой же он, по-вашему?
— Вот, видите все эти книги. Их авторы — лучшие умы человечества всех времен и народов. Они являлись причинами изменений в обществе и его движения и развития. Здесь, — Льюис указал на полки книг, — находится ответ, но его нужно собрать по зернышку. Я посвятил много времени этому, и нашел этот ответ.
— Каков же он по вашему?
— Наш мир — это мир объективный идеально-материальный. Мир не находиться в зависимости от человека, так как не был им создан, но он может поглотить неразумного и необдуманного человека. Мир материален, а идеальное в нем — это законы, неподвластные человеку, ведь, эти законы и создали его и его желание все познать.