Меч Аркаима (СИ)

- Да ну. Глушь такая. Добираться — с ума сойдёшь. Два лаптя по карте. Или четыре дня на собаках или два дня на оленях.
- Шутиш? А я серьёзно. Давай смотаемся.
- А зачем? Ну, допустим, найдём мы эту железяку, ну подтвердим, что твой камень не врёт и какие-то племена хазар поклонялись мечу как Богу Войны. Так это и так ясно, до них и скифы такому мечу поклонялись. Впрочем, - нахмурил брови Афанасий, - я это уже говорил. Что это даст науке? Ещё один бронзовый меч?
- Почему бронзовый?
- А какой? Если скифский, то наверняка бронзовый.
- А это ближе к металлолому, чем к исторической находки?
- Да!
- А тебе обязательно надо прославиться?- продолжал язвить Пётр.
- Да, - честно ответил Афанасий.
- Мне тоже хотелось бы, - вздохнул Петя.
- Орденов и медалей — мало?
- Маловато будет. А в музеи мой камень выставляться будет? С табличкой, мол, этот каменный диск с письменами нашёл Пётр Алексеевич Иванов в 1999 году.
- А расшифровал его Афанасий Алексеевич Крыков. Да?
- Да!
- Губы закатай. В запасниках он. Думаешь Исторический музей резиновый? Хотя такая надпись к нему прилагается: когда, где и при каких обстоятельствах и кто нашёл сей артефакт, и, естественно, кто его перевёл на русский язык. А как ты хотел? У нас всё строго! Мы с тобой по любому вошли в историю! Может быть, когда и выставят где-нибудь в каком-нибудь местом музее этот диск, если до этого времени его не потеряют или не продадут в какую-нибудь частную коллекцию. Такое, к сожалению, случается.
- Так ты его отдал?
- Ну, я же честный человек.
- Да… жаль… Лучше бы ты был не честным.
- Чем это лучше? – удивился Афоня.- А зачем он тебе?
- Во-первых, он мне жизнь спас. Видел две выщерблины на диске? Вот! А не он бы — мне все кишки бы наружу выпустили, и остались бы от Петра Иванова одни воспоминания, мама с папой огорчились бы, я думаю. А, во-вторых, хотелось сфоткаться с ним.
- Ну, извини.
- Ладно, проехали.
- Давай выпьем, что ли – предложил Афанасий.
- Да обожди ты выпить! Успеем! Алкаш хренов! Мне интересно: как это балты с таким неприличным именем …
- Почему не приличным?
- Ну, как ты их назвал?
- Голядь.
- Ну? Подставь буковку Б, вместо Г и О!
- Странные у тебя эротические фантазии, дорогой товарищ! Я как-то это не заметил! В смысле, внимания не обратил.
- Не в этом дело! Поясни – как это? Взяли и стали русскими?
- Да очень просто! Сначала тебе дают кличку, а потом эта кличка заменяет имя. А если кличка лестная, то ты не очень - то и сопротивляешься. Если тебя , к примеру, обзовут Пётя – герой, ты же не будешь отказываться? Приято же, когда тебя считают героем и великим человеком. Пускай даже не заслуженно. Это в Москве или Рязани, к примеру, положим, будем говорить, татарин будет татарином. А в городе Париже, он уже русский! А в Африке он уже европеец! Думаешь, негры будут разбираться кто он по национальности? Белый – значить европеец, будь он даже американцем, всё равно европеец! А в Латинской Америке он будет американцем.
- Почему? – удивился Пётр.
- Потому, что про Европу, местные индейцы, могли и не слышать, а американцы их достали там!
- Так как же всё - таки, эти, как их там, стали русскими?
- Тогда жили здесь не только голядь, меря и другие, но и славянские племена – вятичи, кривичи и прочие. А русские – это ответ на вопрос: чьи вы данники? Приехал князь, варяг из племени Русь, Святослав Игоревич к вятичам и спросил: «Чьи вы данники?» Они ответили: «Хазарские». А он сказал им: « Нет, я – князь русский и теперь вы будете русскими данниками. Мне будете дань давать». И стали они все русскими, со временем, конечно. Понятно? А уж кто такие варяги из племени Русь, на каком языке говорили, это уж извини, не знаю! Да и ни кто не знает. Предположения, конечно, разные есть. Скорее всего – скандинавы. Святослав, ясное дело, говорил как на славянском, так и на варяжском языке. А голядь и меря переняли славянский язык, исказив его до неузнаваемости, а с ним и имя. Ты знаешь, что прямой потомок древнерусского языка украинский язык, а не русский? Не знаешь? Теперь знай! Не стало постепенно ни вятичей, ни меря, ни голяди – все стали русскими. А дань, по-прежнему, платили. Да! Князьям, Рюриковичам, потомкам варягов из племени Русь!
- Как всё запутано! Здесь без бутылки не разберёшься! Ладно, давай пить, уговорил, речистый ты наш, мёртвого уговоришь!
- Ни кого я не уговаривал. С чего ты взял? Ну, ладно - усмехнулся Афанасий.- Давай пить, а ты расскажешь, что там, в горах Кавказа.
И два друга принялись добивать начатую, но забытую за разговорами бутылку водки, потом сбегали за второй, потом за пивом, досыта наговорились о войне, с демонстрацией Петром полученных ран, о поездки за мечём, о делах домашних и о многом другом. Поделился всё-таки Афанасий с Петром о своей душевной ране – разделённую ношу нести легче!
Наутро следующего дня у обоих приятелей голова болела жутко.
ГЛАВА 4
Через день в квартире Петра раздался телефонный звонок.
- Здорово, Петруха!- услышал он голос Афони.
- Здорово.
- Заходи ко мне. Тут нарисовалось продолжение нашей темы по Уралу. Ко мне гость забрёл такой своеобразный.
- Гей что ли?
- Ты за кого меня принимаешь? – обиделся Афоня на том конце провода.
- Манси? – гадал Пётр.
- Сам ты манси. С Кавказа, чеченец. Так что ты настройся миролюбиво. Окейно?
- Не хрена себе! Где же ты раскопал такого экзотического знакомого?
- Ну, это же не папуас! Вообще-то он родился и вырос в Москве. Учился на историческом факультете, на два или три курса младше меня. Сталкивались на различных мероприятиях. Ты зайдёшь?
- Конечно. Заинтриговал, всё-таки. А как он в бандиты попал? Ярый патриот свободной Чечни? Из Москвы рванул в Грозный отвоёвывать свободу у гадов - русских?
- Нет. У них – не у нас! Совет старейшин тейпа решил воевать, и вся молодёжь пошла. Хочешь, не хочешь, а иди! Это не военкомат, окосить не удастся! Тейп – это клан у них, родственники и не только. В общем, это так с ходу сложно объяснить. Постарайся без конфликтов. Ладно, Петрух?
- Сделаем – заверил тот его.
Пётр мигом собрался, сказал матери, что он скоро будет и пулей полетел к Афоне.
В квартире Крыкова первое, что он увидел, это тёмно-зелёный с красным современный каркасный рюкзак, туго набитый и молодого парня, сидящего на диване в комнате у Афони, классического чеченца — черноволосого, поджарого, высокого, горбоносого, с тонкими усиками.
Парень вскочил с дивана, протянул руку для приветствия. Холодно поздоровались.
Петру он как-то сразу не понравился: почувствовал скрытую вражду и коварство. Потом подумал, что ещё не давно, в Чечне, он всех чеченцев считал коварными и враждебными. Днём чеченец ходит мирно по аулу, улыбается встречным «федералам», а где гарантия, что он ночью не бегает в горах с автоматом?
- Это - Мурад. - представил чеченца Афоня.
- Ну, хорошо - сухо сказал Пётр.
- Вкратце, дело вот в чём,- продолжил Афанасий, - Один чечен и один балкарец собрались за Мечём Аркаима.
Чеченец удивлённо посмотрел на Крыкова.
- Мы его так с Петром назвали, - пояснил Афоня.
- Ага, - кивнул Мурад.
- Это Пётр нашёл тот диск, рисунки, с которого я тебе показывал.
- Афонь, а откуда он знает про Меч Аркорума?
- Аркаима - поправил друга Афоня.- Вот в этом-то вся и интрига! Рассказывай, Мурад.
- Я был в бригаде Исбахана. - начал Мурад, - Слышал о таком?
- Да много мы кого били - неопределённо ответил Пётр.
- Нет, он лис ещё тот, его вы не били. Может быть, слегка покусывали, но не били.
- Ну не важно, рассказывай - примирительно ответил Пётр.
И Мурад рассказал во всех подробностях о случайно подслушанном в горах Кавказа разговоре между балкарцем Мусой и полевым командиром чеченцев Исбаханом.