Азбука секса: от Древнего Востока до наших дней

Азбука секса: от Древнего Востока до наших дней
НЕМНОГО ИСТОРИИ, ЕСЛИ ЭТО ВАМ ИНТЕРЕСНО
ОЧАРОВАНИЕ ПРЕЛЮДИИ
ЭРОГЕННЫЕ ЗОНЫ
ПОЛОВОЙ АКТ:
СЕКСУАЛЬНАЯ
ТЕХНИКА
ВВОД ПЕНИСА
ДВИЖЕНИЯ ПАРТНЕРОВ ВО ВРЕМЯ АКТА
УЧИТЫВАЙТЕ ТЕМПЕРАМЕНТ
ОСНОВНЫЕ ПОЗЫ ПАРТНЕРОВ
ИЩЕМ ИДЕАЛЬНУЮ ПОЗИЦИЮ
ВОЗМОЖНЫ ВАРИАНТЫ
СЕКСУАЛЬНЫЕ
ОТНОШЕНИЯ
СУПРУГОВ
ПЕРВАЯ БРАЧНАЯ НОЧЬ
ПОМЕХА ЛИ
ВОЗРАСТ?
ГЛАВА 7
ЛЕГКО ЛИ БЫТЬ МУЖЧИНОЙ?
УПРАВЛЕНИЕ ОРГАЗМОМ
НОВЫЙ ВЗГЛЯД ПРЕДЛАГАЕТ ДАО
метод торможения
КАК ЧАСТО ЭЯКУЛИРОВАТЬ?
победа над импотенцией
МЕТОД МЯГКОГО ВВОДА
КАК СТАТЬ СЕКСУАЛЬНОЙ ЖЕНЩИНОЙ?
О женской холодности
тренируйте чувственность
А ЭТО ДОЛЖЕН ЗНАТЬ КАЖДЫЙ
СТРОЕНИЕ И ФУНКЦИИ ПОЛОВЫХ ОРГАНОВ
физиология акта
предупреждение беременности
о гигиене
Ричард Смит.
ДИЕТИКА ЛЮБОВНЫХ ОТНОШЕНИЙ
СЕКС-ГОРОСКОП
БЛИЗНЕЦЫ (21.05—20.06) Женщина
КОЗЕРОГ (22.12—20.01). Женщина
РЫБЫ (19.02—20.03) Женщина
Мужчина
ПРЕДПРИЯТИЕ ¦НОВОСТИ» МОЛОДЕЖНОЕ АГЕНТСТВО «ДИАЛОГ»
Азбука секса: от Древнего Востока до наших дней 
(методические рекомендации)
Москва — Львов 1990
Составители: Михаил БЕЛОГОРОВ, Вадим ВЕЛЫКИВ,
Светлана ШВАРЦ, Александр ЯКОВЛЕВ Художник Ольга ЮДИНА Фотохудожник Юрий АФАНАСЬЕВ Редактор Юрий КУЗИН
Азбука секса: от Древнего Востока до наших дней. Методические рекомендации. Москва — Львов. 1990.— 144 е.: ил.
© Составление, молодежное агентство «Диалог», 1990.
ОГЛАВЛЕНИЕ
От составителей — 5
Глава 1.
НЕМНОГО ИСТОРИИ, ЕСЛИ ЭТО ВАМ ИНТЕРЕСНО — 7
Глава 2.
ОЧАРОВАНИЕ ПРЕЛЮДИИ — 15
Эрогенные зоны — 16. «Кама-Сутра»: объятия возлюбленных — 17. Сладость поцелуя — 19. Ласки груди — 22. Еще раз об эрогенных зонах — 23. Возбуждение клитора — 25.
Ричард Смит. ДИЕТИКА ЛЮБОВНЫХ ОТНОШЕНИЙ
(справочник по расходу калорий в ходе события) — 29, 45, 79, 121
Глава 3.
ПОЛОВОЙ АКТ: СЕКСУАЛЬНАЯ ТЕХНИКА — 31
Ввод пениса — 32. Движения партнеров во время акта — 33. Дао любви: «тысяча любовных толчков» — 34. Учитывайте темперамент — 38. Оральные ласки — 40. Достижение оргазма — 42. Поведение после акта — 44.
Глава 4.
СТРЕМИТЕСЬ К ИМПРОВИЗАЦИИ! (многообразие половых позиций) — 47. Основные позы партнеров — 48. Ищем идеальную позицию — 49. Возможны варианты — 54.
Глава 5.
СЕКСУАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ СУПРУГОВ — 63
Первая брачная ночь — 64. Как достигнуть гармонии — 66.
Глава 6.
ПОМЕХА ЛИ ВОЗРАСТ? — 71
Долголетие и интимная жизнь — 72. «Спокойная техника» учителя Сунь — 74. Пары «май — сентябрь» — 76.
Глава 7.
ЛЕГКО ЛИ БЫТЬ МУЖЧИНОЙ? — 81
Управление оргазмом — 82. Новый взгляд предлагает Дао — 84. Метод торможения — 87. Как часто эякулировать?—88. Победа над импотенцией — 90. Метод мягкого ввода — 92.
Глава 8.
КАК СТАТЬ СЕКСУАЛЬНОЙ ЖЕНЩИНОЙ — 95
О женской холодности — 96. Тренируйте чувственность —99.
Глава 9.
А ЭТО ДОЛЖЕН ЗНАТЬ КАЖДЫЙ — 103
Строение и функции половых органов — 104. Физиология акта — 108. Предупреждение беременности — 111. О гигиене — 115. Венерические заболевания и СПИД — 117.
СЕКС-ГОРОСКОП — 125
КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ — 142
ОТ СОСТАВИТЕЛЕЙ
Настоящее издание адресовано широкому кругу читателей, проявляющих интерес к жизненно важным вопросам культуры интимной жизни. Пред-принята попытка в доступной форме обобщить многочисленные отечественные и зарубежные источники, посвященные искусству любви. В книге использованы не только современные исследования, но и дошедший до нас в литературных памятниках богатый опыт сексуальной культуры Древнего Востока. Были также использованы находящиеся еще недавно под запретом переводные самиздатовские источники.
Хотим принести извинение читателям, если оформление книги их не вполне удовлетворит. При подготовке издания перед нами возникла дилемма: использовать далеко не лучшие сорта бумаги и удовлетворить максимум полученных заявок, либо отложить печатание работы на неопределенный срок. Принимая решение, мы исходили из интересов наших подписчиков.
Выражаем искреннюю признательность известным специалистам проф. Г. И. Герасимовичу (г. Минск) и Б. И. Букатевичу (г. Львов) за их ценные рекомендации и помощь в создании книги.
Учитывая многочисленные пожелания и интерес к нашей работе, мы включили в перспективный план издание более фундаментального труда — «Энциклопедии секса». Мы будем благодарны за отзывы на настоящее издание с пожеланиями и предложениями, которые используем в предстоящей работе. Письма просим направлять по адресу: 290008, г. Львов-8, абонентный ящик 9718.
ГЛАВА 1
НЕМНОГО ИСТОРИИ, ЕСЛИ ЭТО ВАМ ИНТЕРЕСНО 
Никто, наверно, до недавних дней
не ведал ни различья, ни границы Меж тем, что муж достойный говорит,
и тем, что в мудрых ведах говорится. Все извратилось в наш Железный век, разлад владеет даже мудрецами... Так начал делать все наоборот
и бог любви, играющий сердцами.
(Из индийской средневековой лирики)
С самых древних времен право человека на удовлетворение сексуальных инстинктов регулировалось обществом. Причем отношение к сексу, запреты и предписания, указывающие на то, как можно и должно себя вести, всегда зависели от образа жизни и уровня культуры той или иной социальной общности.
Древнейшее мифологическое сознание не стыдилось естественных отправлений, открыто использовало их в своей символике. Подтверждение этому — наскальные рисунки, культовая скульптура тех времен, натуралистически и детально изображающие половые органы. Пол и сексуальность отображены во множестве религиозных символов и обрядов. Так, крест — это плодородие, активное мужское начало. Крест, вписанный в круг,— древнеегипетская эмблема рождения (соединение мужского и женского начал).
В первобытном обществе половой акт не всегда осознавался как причина зачатия. Но почти до наших дней выполнялись обряды, связывающие оплодотворение человека и земли, например, ритуальные совокупления на полях во время сева.
Широко был распространен фаллический культ. В Древней Греции перед храмами и домами стояли квадратные колонны — гермы — с мужской головой и фаллосом (половым членом в состоянии возбуждения — эрекции). В Древнем Риме маленьким детям для защиты от зла на шею надевали амулеты в виде фаллоса. Фаллические изображения и статуи до сих пор находят в Азии и Скандинавии.
В древнеиндийской мифологии семя представлялось как идеальное начало, как сила, «собранная из всех частей человека» (Айтарея Упанишада, 11,1). По Ветхому Завету, «у кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне» (Второзаконие, 23, 1).
Особые ритуалы и обряды были приняты для посвящения подростков, приобщения их к миру взрослых. Довольно часто они включали в себя и хирургические операции на половых органах, преимущественно мальчиков. У одних народов мальчиков подвергали обрезанию, у других — только надрезали крайнюю плоть. Мучительные испытания надо было вынести с достоинством. Преследуя гигиенические цели, суровые обряды одновременно проверяли и укрепляли мужество подростка, способствовали осознанию им своей половой и социальной роли. Хотя у евреев, например, обрезание делали задолго до полового созревания.