История нас оправдает. Так говорили команданте

 
Че – идеолог партизанского движения
 
Партизан – преобразователь общества.
Партизан – это человек, для которого основной целью является претворение в жизнь стремления народа освободиться. Когда исчерпаны мирные средства для достижения этой цели, он начинает борьбу, становится вооруженным авангардом борющегося народа. Цель этой борьбы – уничтожить несправедливый строй. Следовательно, у него имеется более или менее ясное стремление создать взамен старого нечто новое.
В условиях Латиноамериканского континента и почти во всех экономически слаборазвитых странах наилучшие возможности для развертывания борьбы имеются именно в сельской местности. Поэтому основой социальных требований, выдвигаемых партизанами, является изменение системы земельной собственности. Лозунгом борьбы в течение всего этого времени будет проведение аграрной реформы. Но на первых порах это будут требования крестьян, выражающиеся в минимальном удовлетворении их тоски по земле, на которой они работают или хотят работать.
Партизан, будучи сознательным представителем авангарда народных масс, должен обладать такими моральными качествами, которые сделают его подлинным проповедником реформы, которую он собирается осуществить. К лишениям, вызванным трудными условиями партизанской войны, добавляется отказ от всяких излишеств, что достигается строгим самоконтролем. Этим же предотвращается любой соблазн, несмотря ни на какие обстоятельства.
Партизан должен быть аскетом.
Общественные отношения меняются в ходе войны. Когда война едва началась, не следует даже и пытаться предпринимать что-либо с целью изменения существующих в данной местности порядков и социальной структуры.
Партизанский опыт благотворно влияет на формирование сознания революционера, закаляет его в огне сражений.
По мере того как судьба жителей данного района будет становиться предметом неустанной заботы партизана, частью его жизни, он поймет безусловную необходимость ряда преобразований. Такая необходимость была и раньше, но лишь теперь партизан сможет постигнуть это благодаря своему жизненному опыту.
Партизан – это своего рода ангел-хранитель, пришедший в данную местность, чтобы оказать помощь бедному и в начальный период развития партизанской войны по возможности не трогать богатого.
Особенность партизанской войны в том и заключается, что каждый ее участник готов умереть, но умереть не во имя защиты какогото идеала, а за то, чтобы своей смертью претворить этот идеал в действительность.
Будучи преобразователем общества, партизан обязан не только подавать пример своим поведением, но также постоянно проводить среди людей идейно-воспитательную работу и делиться опытом, полученным им в ходе длительной партизанской войны.
В ходе войны противоречия будут обостряться, настанет такой момент, когда люди, изначально относившиеся к революции с симпатией, перейдут на противоположную сторону и первыми выступят против нас. Тогда партизан обязан действовать решительно. Он должен превратиться в знаменосца народного дела и сурово карать каждого предателя.
Партизан должен постоянно помогать крестьянину и поддерживать его во всех жизненных потребностях.
Частная собственность в зонах военных действий должна принадлежать обществу. Следует сказать, что излишки земли и скот, не являющийся необходимым для богатой семьи, должны перейти в руки народа и быть пропорционально и справедливо разделены.
Земля, имущество и предприятия явных врагов революции должны немедленно перейти в руки революционных властей. Используя духовный подъем военного времени, когда единение людей получает наиболее полное выражение, следует стимулировать все формы кооперирования, насколько это позволит уровень сознания жителей данного района.
Когда нет возможности оплатить наличными деньгами купленные у населения товары, необходимо выдавать расписки, погашая их при первой же возможности.
Организаторы и руководители партизанского движения не из тех, кто с утра до ночи гнул спину над бороздой. Эти люди ясно сознают необходимость социальных изменений в положении крестьян, но в большинстве своем сами не испытали всех тягот старой крестьянской жизни. Поэтому здесь, исходя из кубинского опыта, устанавливается подлинное взаимодействие руководителей партизанской войны и народа, поднявшегося на борьбу. Оно помогает и тем и другим постигнуть стоящие перед ними основные задачи. Так в результате взаимодействия партизан и народа возникает прогрессивное движение, которое получает национальный размах.
 
Че – государственный деятель
 
Каким близким и сияющим стало бы будущее, если бы на планете возникло два, три, много Вьетнамов – пусть со смертями и трагедиями, но и с каждодневным героизмом, непрерывными ударами по империализму, ударами, заставляющими его терять свои силы и не дающими укрываться от ненависти народов всего мира!
Не следует устраивать волокиты с судебными разбирательствами. Это революция, доказательства тут вторичны. Мы должны действовать по убеждению. Они все – банда преступников и убийц. Кроме того, следует помнить, что есть апелляционный трибунал [2].