Гипнотические реальности. Наведение клинического гипноза и формы косвенного внушения

 (Пауза) 
 Хорошо, теперь в любой момент, как только вам этого захочется, вы можете вернуться обратно к нам. Вы можете просто глубоко вздохнуть и потянуться. 
 [Миссис Л. пробуждается, потягивается, меняет положение тела, происходит общий разговор в течение пяти минут, затем Эриксон начинает гипнотизировать миссис Л.] 
Э: Да, “моменты, когда вам в самом деле очень нужно” — это какие моменты? У вас, естественно, должны быть воспоминания о каких-то моментах. Так что это ее собственное исследование, она будет его проводить, но С. не сказала ей, чтобы она провела исследование.
Р: Так что снова косвенным и очень безобидным способом С. послала миссис Л. в исследовательское путешествие.
Э: Самоисследовательское, но в то же время не для поиска наименований и т.п., а чтобы обрести душевный покой.
Р: Похоже, что С. кое-чему научилась в косвенном подходе к внушению при работе с вами.
    
  Эриксоновское наведение рекапитуляцией  
  
 Э: Я хотел бы, чтобы вы сегодня делали то же самое, что делали вчера. 
 [Пауза, шестинедельный младенец миссис Л. начинает очень громко плакать где-то на заднем плане, но миссис Л. не обращает внимания] 
 Вы можете сами сосчитать от одного до двадцати. 
 Теперь вы знаете, что сегодня все по другому, 
 и войдете очень глубоко в транс... 
Р: В этом очень простом вводном утверждении вы проводите повторение предыдущей успешной трансовой работы и, тем самым, реактивируете ассоциации, которые будут помогать вашей сегодняшней гипнотической работе.
Р: Почему вы говорите здесь об “изменении”?
Э: Ребенок, который там плачет, не присутствовал, когда я работал с миссис Л. прежде. Поэтому ей лучше измениться самой, чтобы приспособиться к этим новым стимулам так, чтобы они ей не мешали.
Р: Не говоря ей прямо, что она должна проигнорировать сегодня своего младенца.
Э: Я ей достаточно доверяю, она поймет, что я имел в виду под “изменением”.
Р: Если бы вы сказали прямо: “Не обращайте внимания на то, что ваш ребенок плачет”, она бы непременно стала сопротив­ляться.
Э: Какая женщина не стала бы?
    
  “Утрата способности” вместо прямого приказания  
  
 ...а на днях вы научились тому, 
как вы можете утратить способность
вставать.
Теперь вы можете утратить способность держать правую руку
на бедре...
Р: Вы не отдаете ей приказа: “Вы не сможете встать!”, вы просто усиливаете естественное поведение, потому что все мы можем когда-нибудь утратить способность стоять. Сравнительно легко утратить какую-то способность, в трансе значительно легче чего-то не делать, чем тратить усилия на то, чтобы сделать что-то.
Э: Это одна из вещей, которые люди о себе не знают. Они не знают, что могут утратить способность вставать, и не знают, что могут потерять способность говорить. Однако это происходит все время, например, когда они говорят: “Я стоял там, как идиот, и ничего не мог сказать в этой ситуации. Я просто ничего не мог сказать!”.
    
  Внушение как неизбежное поведение  
  
 ...поскольку, что бы вы ни делали, 
она начнет подниматься к вашему лицу.
[Рука миссис Л. действительно начинает плавно подниматься в направлении ее лица.]
У вас может появиться ощущение, что вы совершенно одна
и с вами только какой-то голос.
Мой голос.
И вскоре вы даже не будете знать, открыты ваши глаза
или закрыты.
Вам не нужно этого знать.
Теперь ваша рука приклеилась к лицу.
(Пауза)
Вы можете вернуться обратно в Колумбию.
(Пауза)
Э: Нормальная реакция пациента здесь: “Она не поднимется к моему лицу!”. Но они будут делать что-то и “что бы вы ни делали”, они в конце концов прикасаются к своему лицу. Присутствует постоянная угроза этого, например “Старайся сильнее!”. Как бы сильно они ни пытались держать глаза открытыми, вы знаете, что рано или поздно они их закроют.
Р:Такова логика многих индукционных внушений: то, что говорит оператор, — всегда заранее очевидный результат. Субъекты не понимают, что сопротивление, которое они стараются оказать, невозможно, и затем приписывают то, что не смогли сопротивляться внушающей силе оператора.
Э: Еще одним примером было бы: “Вы не знаете, когда у вас изменится частота дыхания”.
Р: Раньше или позже у всех изменится частота дыхания. Таким образом, вы также развиваете “установку на изменение”, которая так важна для терапии, и в то же время вы депотенциализируете сознание, говоря “вы не знаете”.
    
  Бессознательное знание  
  
 Я хотел бы, чтобы вы научились, 
 независимо от того, кто во что верит, 
 что ваши верования, 
 ваши бессознательные верования, 
 ваше бессознательное знание — 
 только это имеет значение. 
 (Пауза) 
 По ходу вашей жизни с младенчества и далее 
 вы приобретали знания, 
 но вы не могли держать все эти знания на переднем плане вашего разума. 
 (Пауза) 
 В ходе развитии человека 
 выученное в рамках бессознательного 
 стало доступным в любой момент, когда оно нужно. 
 Когда вам нужен комфорт, вам комфортно. 
 Когда вам нужно почувствовать, что вы расслабились, 
 то вы расслабляетесь. 
Р: Здесь вы снова подчеркиваете важность бессознательного, а не сознания.
Э: Да.
Р: Говоря о приобретении знаний с младенчества и потенциальной доступности такого знания, вы стараетесь активировать ассоциативные пути к бессознательному обучению и знанию, которые будут использованы для разрешения сегодняшних проблем. Вы тесно связываете это внушение с обычными внушениями о комфорте и релаксации, которые были успешными с С. Эти ассоциации нового внушения с прежним внушением, которое уже было успешно, должны способствовать принятию новых внушений.
    
  Гипервнушаемость как артефакт  
  
 И много раз в прошлом 
 вы могли услышать что-то 
 и забыть это немедленно. 
 (Пауза) 
 Это бывает у всех. 
 Когда людей знакомят, 
 вы пожимаете руку и переходите к следующему человеку. 
 И гадаете, как же миссис Джоунс зовут, 
 (Пауза) 
 пока пожимаете руку миссис Смит. 
 В вашем разуме есть 
 это знание, 
 и вам даже не нужно 
 знать, что оно у вас есть. 
 (Пауза) 
 Много месяцев спустя вы можете встретить миссис Джоунс на улице и невольно окликнуть ее по имени. 
 Вам даже не нужно знать, когда и где вы встречались, 
 потому что когда случай представляется, 
 ваше бессознательное выдаст это знание. 
Р: Здесь вы начинаете вызывать механизмы забывания, подводя ее к ассоциативным путям, на которых может произойти забывание. Это для вас очень типично; вы редко даете прямые внушения. В одной из ваших ранних работ [Erickson, 1932, “Возможные отрицательные эффекты экспериментального гипноза”] вы даже говорите о своем опыте с тысячами трансов, при которых “гипер­внушаемость не замечалась”. Возможно ли, что вы не верите, что гипервнушаемость — это характеристика транса? Вы подставляете естественное включение естественных психических и поведенческих механизмов через вербальные и невербальные ассоциации на место так называемого явления гипервнушаемости в трансе. Гипер­внушаемость — это что, на самом деле артефакт?