Полное собрание сочинений. Том 8. Педагогические статьи 1860–1863 гг. О языке народных книжек

 
Лев Николаевич
 
Толстой
 
О языке народных книжек
 
Государственное издательство
«Художественная литература»
Москва – 1936
Электронное издание осуществлено компаниями  ABBYY и  WEXLER в рамках краудсорсингового проекта  «Весь Толстой в один клик»
Организаторы проекта:
 Государственный музей Л. Н. Толстого
 Музей-усадьба «Ясная Поляна»
 Компания ABBYY
Подготовлено на основе электронной копии 8-го тома Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого, предоставленной  Российской государственной библиотекой
Предисловие и редакционные пояснения к 8-му тому Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого можно прочитать в настоящем издании
Электронное издание 90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого доступно на портале  www.tolstoy.ru
Если Вы нашли ошибку, пожалуйста, напишите нам  [email protected]
 
Предисловие к электронному изданию
 
Настоящее издание представляет собой электронную версию 90-томного собрания сочинений Льва Николаевича Толстого, вышедшего в свет в 1928—1958 гг. Это уникальное академическое издание, самое полное собрание наследия Л. Н. Толстого, давно стало библиографической редкостью. В 2006 году музей-усадьба «Ясная Поляна» в сотрудничестве с Российской государственной библиотекой и при поддержке фонда Э. Меллона и координации Британского совета осуществили сканирование всех 90 томов издания. Однако для того чтобы пользоваться всеми преимуществами электронной версии (чтение на современных устройствах, возможность работы с текстом), предстояло еще распознать более 46 000 страниц. Для этого Государственный музей Л. Н. Толстого, музей-усадьба «Ясная Поляна» вместе с партнером – компанией ABBYY, открыли проект «Весь Толстой в один клик». На сайте  readingtolstoy.ru к проекту присоединились более трех тысяч волонтеров, которые с помощью программы ABBYY FineReader распознавали текст и исправляли ошибки. Буквально за десять дней прошел первый этап сверки, еще за два месяца – второй. После третьего этапа корректуры тома и отдельные произведения публикуются в электронном виде на сайте  tolstoy.ru.
В издании сохраняется орфография и пунктуация печатной версии 90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого.
Руководитель проекта «Весь Толстой в один клик»
Фекла Толстая
Перепечатка разрешается безвозмездно. 
–
Reproduction libre pour tous les pays
Л. Н. ТОЛСТОЙ
1860 г.
С фотографии J. Géruzet Bruxelles
 
НЕОПУБЛИКОВАННОЕ, НЕОТДЕЛАННОЕ И НЕОКОНЧЕННОЕ.
  
[О ЯЗЫКЕ НАРОДНЫХ КНИЖЕК.]
 
Есть въ отношеніи книжекъ для д
ѣ
тей и для народа общія правила, выработавшіяся и подтверждаемыя самымъ поверхностнымъ опытомъ. 1
1) Языкъ долженъ быть понятный, народный и умышленно не испещренный словами м
ѣ
стнаго нар
ѣ
чія.
2) Содержанiе должно быть доступно, неотвлеченно.
3) Не должно слишкомъ стараться быть поучительнымъ, а дидактика должна скрываться подъ занимательностію формы.
Вотъ правила ходячія для большинства людей, занимающихся народной литературой. Вс
ѣ
 эти правила не только говорятъ еще далеко не все, что можно сказать о д
ѣ
л
ѣ
, но н
ѣ
которыя совершенно ложны.
1) Языкъ. Языкъ долженъ быть не только понятный или простонародный, но языкъ долженъ быть хорошиій. 2 Красота или скор
ѣ
е доброта языка можетъ быть разсматриваема въ двухъ отношеніяхъ. – Въ отношеніи самьтхъ словъ употребляемыхъ и въ отношеніи ихъ сочетанія. Въ отношеніи словъ, ежели я скажу, что не надо употреблять слова – великол
ѣ
пный, относя его къ голосу или нравственнымъ качествамъ челов
ѣ
ка, а говорить хорошій, прекрасный, не говорить щедрый, а говорить простый, не говорить квиты, а просты (я уже не упоминаю о иностранныхъ словахъ, 3 которыя легко могутъ быть зам
ѣ
нены русскими), то я сов
ѣ
тую не то что употреблять простонародныя, мужицкія и понятныя слова, a сов
ѣ
тую употреблять хорошія сильныя слова и не сов
ѣ
тую употреблять неточныя, неясныя, необразныя слова. Я прошу читателя, интересующагося этимъ вопросомъ, прочитать пов
ѣ
сть «Ложкой кормитъ, а стеблемъ глазъ колетъ» въ 4-мъ № «Ясной Поляны», составленную учениками. Я считаю эту пов
ѣ
сть образцомъ языка какъ въ отношеніи словъ, такъ и ихъ сочетаній. То зам
ѣ
чаніе, которое так обыкновенно слышать, что не нужно умышленно коверкать и пестрить языкъ, пожалуй, в
ѣ
рно, но 4 мн
ѣ
 кажется не такъ выражено. Нужно сов
ѣ
товать не не пестрить языкъ, а писать хорошимъ русскимъ языкомъ, что 5 чрезвычайно трудно. 6 Не нужно говорить: «Онъ былъ красивый такой», а говорить: «Онъ былъ красивый», не употреблять иcкусныя перифразы съ безпрестаннымъ прибавленіемъ частицы «то», для того, чтобы сказать самую простую вещь, им
ѣ
ющую короткое и м
ѣ
ткое названіе на нашемъ язык
ѣ
. Намъ часто встр
ѣ
чались подобные прим
ѣ
ры при перед
ѣ
лкахъ книгъ и пересказахъ учениковъ. Наприм
ѣ
ръ, вы разсказываете исторію П[етра] Вел[икаго]. Вы говорите: у Ал[екс
ѣ
я] Мих[айловича] было 3 сына – старшіе два сына были хорошіе и умные, не глупые – значитъ, бываетъ окром
ѣ
 этого еще этакая ловкость на всякія д
ѣ
ла, – вотъ этой-то ловкости у нихъ не было. Ученикъ разсказываетъ и говорить: у Ал[екс
ѣ
я] Мих[айловича] было 3 сына. Старшіе два были непроворные, а меньшой былъ ловокъ, – и одно слово это: непроворные – отпечатало для всякаго русскаго челов
ѣ
ка образъ Ивана Алекс
ѣ
евича.
Еще прим
ѣ
ръ. Положимъ – мн
ѣ
 нужно разсказать, что пароходъ двигается посредствомъ паровъ. Своему брату я говорю: сила пара движетъ поршни, поршни приводятъ въ движеніе ось, ось поворачиваетъ колеса, а колеса, упирая въ воду, движутъ впередъ корабль, называемый пароходъ. – Свысока спускающійся до народа народный учитель разскажетъ это такъ: Есть такая сила воды, называемая паръ, вотъ этотъ то самый паръ, когда его запрутъ, начинаетъ толкаться, проситься вонъ. Вотъ когда соберутъ этого пара много, то онъ им
ѣ
етъ силу надавить и даже ежели не поддается та вещь которую надавить, то онъ ее сдвинетъ, вотъ и устроены, какъ барабаны пустые, и въ нихъ пробки. Къ пробкамъ прид
ѣ
ланы такія палки, а палки уперты въ кол
ѣ
но и т. д. – Учитель, заботящійся о народности, скажетъ такъ: Какъ поставитъ баба чугунъ въ печь (хорошо еще, ежели онъ не скажетъ: вотъ, братцы мои, я вамъ всю правду-матку отр
ѣ
жу и т. д.), начнетъ на немъ крышка прыгать. Видаль? Ну, видалъ, такъ смекай, кто ее двигаетъ, крышку-то? Сила? Такъ в
ѣ
рно. Вотъ эта-то сила и есть, что пароходъ двигаетъ, что глупые люди чортовыми крыльями называютъ. Это не чортовы крылья, а силы природы-матушки, которыми всякой 7 челов
ѣ
къ воспользоваться долженъ. Все дано на благо челов
ѣ
ку. Вотъ эта сила называется паръ и т. д. – Народный учитель педантъ разскажетъ такъ. Все, что движетъ, все есть сила. Силъ въ природ
ѣ
 много, вы знаете ихъ – сила челов
ѣ
ка, лошади, воды, сила огня, – такая же сила – паръ. Паръ есть вода. – Учитель-дама разскажетъ такъ: Когда мы 
Ѣ
демъ на пароход
ѣ
, милыя д
ѣ
ти, намъ кажется удивительно, что мы 
ѣ
демъ такъ скоро и что н
ѣ
тъ ни лошади ни паруса. Надо подумать, что же это за сила. Я вамъ разскажу, д
ѣ
ти, и постараюсь быть вамъ нескучной. Ничто не будетъ скучно, ежели мы будемъ любить учиться и не скучать за книжкой, и т. д. Умный мужикъ, который 
ѣ
зжалъ на пароход
ѣ
, вернувшись домой, разскажетъ такъ: Сд
ѣ
ланъ котелъ, подъ котломъ топка, паръ не пущаютъ, а проведенъ въ машину. Машина проведена къ колесамъ – она и б
ѣ
житъ. А за нее сколько нужно коляски ц
ѣ
пляютъ. – Всякой крестьянинъ пойметъ изъ этого то, что ему нужно понять, и только потому, что это сказано хорошимъ русскимъ языкомъ.