Человек как голограмма

правило, руководствуется привычкой.
Поэтому доминирование рассудка перед самосознанием, оставляя человеку
понимание его самого в качестве субъекта действия, как ни парадоксально, ставит его ближе к низшему сознанию в человеке, чем к высшему, так как
рассудочный человек старается большей частью приспособиться к
окружению, но не пытается поменять это окружение под себя, хотя, возможно, это ему и хочется, но пересиливает боязнь риска.
Рассудок прагматичен, более склонен к повторяющимся, уже отработанным
действия, то есть стандартным алгоритмам, как бы полагая про себя – лучшее
враг хорошего. Ум стремится сделать жизнь устойчивой, удобной и
непротиворечивой, и этим ограничен. Подобное человеческое сознание
неспособно эффективно реагировать на существенные изменения в
окружающей среде: оно либо погибает в лице его носителей, не выдерживая
конкуренции в быстро меняющемся мире, либо в критические моменты
доверяется безрассудным, которые легко подхватывают всё новое, но могут
завести в непроходимые дебри.
Под мудростью же люди интуитивно понимают владение человеком более
высокого, чем только рассудок свойства.
В действительности, мудрость есть такое сочетание рассудка с
самосознанием, при котором человек способен подключать целевые
программы самосознания к низшему сознанию осознанно, а не спонтанно.
Однако эффективные для развития, но часто прагматически безнадежные
действия, которые мудрецы отвергают, совершаются без особых
размышлений вышеописанными нами люди с изрядной долей
безрассудности, которой не хватает мудрецам и находится в избытке у
авантюристов.
Рассудок же человека в «чистом» виде работает, как компьютер, по
заданным программам, являясь следствием действия центров, обрабатывающих поступающую от органов чувств информацию. Поэтому
перевес в сторону рассудочно-рациональной деятельности для человека
означает склонность к шаблонам, то есть следование привычке и прочим уже
проторенным путям, что указывает на сравнительно слабое развитие его
самосознания.
2.10. Частичное открытие формообразующих способностей в бытии для
человеческого сознания.
Для того чтобы распознать себя или любой другой объект человеку надо
иметь, определенные формообразующие способности. Тогда он найдет во
всем, что отображается, например, в зеркале, ту совокупность сведений, которая сведется для сознания конкретного человека в форму того, что он
53
ищет, например, - в его собственный облик, то есть получить информацию.
Лишь это свойство человеческого сознания может привести его к
приобретению адекватной информации, в частности, о себе в зеркале.
Реализуется это свойство сознания через соответствующий набор органов
чувств.
Сознание любого живого существа, а не только человека, создает
собственный мир, свое «настоящее», сканируя через органы чувств
окружающее, проникая этим самым локально в необозримое Единое.
Естественно, никакое индивидуальное сознание, имеющее определенный
уровень развития, не может охватить ощущениями своего тела-носителя и
своим разумением всё бесконечное Единое; но оно может теми средствами, которые есть у него (человек имеет пять органов чувств), и теми формами, которые ему в соответствии с его уровнем развития и типом носителя
предоставляет единое сознание, распознать в Едином соответствующие его
жизненному циклу вещи, и последовательным необратимым копированием
через паузу формировать собственное время, «преобразующееся» в каждом
индивидуальном сознании за счет выпадения паузы в между импульсными
сигналами, проходящими по каналам органов чувств, в красочное, движущееся и меняющееся «настоящее», в котором это индивидуальное
сознание может существовать в компании с другими индивидуальными
сознаниями среди распознанных и скопированных вещей, оставаясь
нераздельно с собственным носителем, по крайней мере, до поры до времени
в этом существовании и ощущая его.
Человек воспринимает своими органами чувств не независимые от него
объекты в определенной форме, а сам формирует автоматически свое
окружение и собственное тело в самом себе - в своих обрабатывающих
центрах, поскольку изначально среда есть всего лишь обновляющиеся
сознанием через органы чувств высокочастотные информационные копии
вещей, которые «растворены» в Едином.
Эти копии конвертируются в каждом индивидуальном сознании, вследствие
физиологических особенностей организма, воспринимающего дискретные
пакеты информации слитно, в привычные для нас движущиеся и
меняющиеся вещи именно потому,