Человек как голограмма

не в существе, способном, безусловно, менять и себя и окружающее.
Человек, в отличие от булыжника, который только разрушается, может
расти и развиваться, то есть по ходу дела искать новое, лучшее и более
подходящее для него, как ему кажется, и делать это вполне целенаправленно, заблуждаясь, отступая, но часто достигая своих целей. На этом пути в
коллизиях с вещами и с подобными себе человек всё более постигает свое
окружение и себя самого, не находя, однако, полного удовлетворения ни в
чем и ни в ком.
При этом, каждый человек, как известно, сочетает в себе два полярных
свойства: он имеет только одному ему присущую индивидуальность и вместе
с тем он не способен существовать без себе подобных. Иначе говоря, человек
есть отдельное и он же есть целое, так же как и все остальные во множестве, подобные ему. Подобно муравью, потерявшему свой муравейник, человек
погибает в одиночестве.
9
Данный факт позволяет предположить, что в основе человека находится
голограмма, которая в любой своей части есть целое, и наоборот.
Именно это свойство разделенности и вместе с тем всеобщности позволяет
каждому человеку быть отдельным, самодеятельным, уникальным и в то же
время не способным осознать себя и свое существование без общения.
Подобное приобретение самосознания и самодеятельности в сообществе
означает для каждого человека в борьбе и испытаниях целенаправленно
делать то, на что он пока способен, стремясь в этом процессе примирить
собственный эгоизм (отражение своей особости) с сочувствием к
окружающим его людям, которые на самом деле есть он сам как целое.
2. Почему мирозданию без человека (живых существ) не обойтись?
2.1. Роль активного в форме живого и роль пассивного в форме вещей в
бытии.
В соответствии с предложенной нами концепцией активное, проявляющееся через живую материю в виде сознания, есть ведущий эшелон
мироздания, формирующее бытие из пассивного, проявляющегося в нем в
виде неживой материи, или вещей [3, гл. 1.2].
Мироздание квалифицируется современной наукой как материальная
Вселенная (бесчисленный ряд вселенных), в которой с течением времени
появляются условия для образования живых существ из органики, а далее - и
разумных существ.
Однако, ответа на вопросы: каково основание мироздания, вечно
мироздание или нет, как появились живые существа, то есть существа с
геномом, а также – как из неразумных тварей образовался человек, наука до
сих пор не дала, тогда как представленная нами модель позволяет это
сделать, судя по возможности объяснить целый ряд феноменов, ранее не
поддававшихся объяснению и не подпадающих под сферу действия
известных закономерностей [4, гл. 5, 7, 8, 9].
Мы полагаем, что мироздание не одинарно, а также считаем, что
мироздание нельзя представить только в виде ряда аналогичных вселенных.
Мироздание есть проявление некоей глубинной реальности – Единого.
Вместе с тем Единое имеет проекцию в виде дискретно обновляющейся
частотной волнообразной структуры – голограммы, основное содержание
которой составляет активное (сознание), являющееся копией активного из
Единого. Дискретное обновление проекции активным (именно потому, что
оно есть активное) означает появление «разрывов» в бесконечности и
появление длительностей, что можно квалифицировать как прототип
времени.
Таким образом, мироздание есть не одинарная, а двойная (дуальная) система.
В основе дуальной системы «находится» вневременное, бесконечное
Единое, в котором активное и пассивное слиты в нераздельное целое. Единое
10
«выходит» во время посредством собственной проекции в виде частотной
волнообразной структуры – голограммы.
Безначальный и бесконечный процесс обновления проекции включает в
себя информационную составляющую: активное из проекции посредством
информационного влияния, которым оно, как разумное, обладает в
отношении Единого, поскольку оно находится в нем в оригинале вместе с
пассивным, имеет возможность копировать фрагменты пассивного из
Единого в соответствии с формообразующими способностями частиц-копий
активного как отдельных, представленных в бытии в виде живых существ, так и единого целого, представленного всей совокупностью живых существ, то есть, формируя собственное время каждой собственной частицы и вместе
с тем - общее время всей структуры (бытия) благодаря своей
голографической сущности (целое и часть совпадают).
Частицы активного в голографической проекции Единого, таким образом, копируя фрагменты пассивного