Человек как голограмма
из Единого, объединяются с нимииндивидуально и как целое, и через себя формируют текущее время, пространство и вещи в движении.
Тем самым объединение активного с пассивным в рамках формирующегося
(производного от проекции Единого) континуума-бытия и есть то живое, которым являются в известном нам измерении как люди, так и все остальные
живые существа. Все они располагаются в формируемом объединенным
активным (единым сознанием) бытии.
Это бытие проявляется в виде звездных систем с планетами, часть которых
на определенном этапе развития оказывается пригодной для существования и
развития живых существ самого разного типа в соответствии с имеющейся у
них программой, закодированной в геноме, позволяющей копировать себя
размножением того или иного типа. Эти организмы имеют органы чувств, обрабатывающие информацию центры, они обладают способностью к
размножению, метаболизму, и они не существуют вне сообществ.
При этом каждое живое существо формирует в соответствии с имеющимся
у него органами чувств и обрабатывающими информацию центрами
собственное время, а вся их совокупность, составляющая в голографической
проекции единое целое, формирует общее (внешнее) время) [4, гл. 6].
Подобная дуальная система позволяет Единому выходить в существование, а активному (сознанию) жить и развиваться в конечном, временном, иначе
говоря - развиваться дискретно, но бесконечно.
Из этой преамбулы ясно, что живые существа дают в себе сознанию
конечную жизнь, перерыв в которой (смерть) означает всего лишь
обновление каждого индивидуального сознания.
Вместе с тем живые существа являются основанием всего бытия, без
которого оно существовать не способно, поскольку только через них
фрагменты пассивного из Единого преобразуются в вещи, то есть в известное
нам материальное бытие.
11
Таким образом, нет нужды гадать, каким чудесным образом образовался
геном, без которого живое существо невозможно, и который самособраться
мог примерно с той же вероятностью, с какой мог самособраться авианосец
со всеми самолетами на борту.
Жизнь есть основа мироздания, которое без нее не существует.
Поэтому бессмысленно утверждение о происхождении жизни из неживой
материи. Жизнь и вещи неспособны существовать в бытии самостоятельно
по отдельности, поскольку бытие строится на их взаимодействии, являясь
непрекращающимся проявлением пассивного из Единого через активное
голографической проекции Единого.
Объединение активного и пассивного в бытии, то есть во времени, собственно, и составляет бесконечный, но дискретный процесс развития и
выражения активного (сознания) в среде из сопротивляющихся вещей
(пассивного) при конкуренции представителей сознания в этой среде.
Голографическая сущность проекции Единого трансформируется в бытии
не только на совпадении каждой частицы бытия с целым – всей голограммой, но и внешне выражается в подобии наиболее простых структур бытия и во
фрактальности ее более сложных структур.
Фрактальность характеризуется тоже своего рода усложненным подобием, точнее, самоподобием части и целого: целое полностью или почти
полностью совпадает со своей частью или частями (имеет ту же форму) с
размерностью, большей размерности топологических пространств.
Фрактальными являются кроны деревьев, кровеносная система животных, облака, снежинки и т. д.
Поэтому для большей ясности в понимании того или иного процесса или
какой-то сложной структуры имеет смысл обращаться к аналогиям на основе
этого подобия.
В данном случае состояние живого существа в мироздании можно сравнить
с работой телеприемника в сети (компьютера в Интернете).
Выберем для удобства сравнения живое существо, имеющее зрение.
Это существо в отношении зрительного восприятия среды напоминает
телеприемник, совмещенный с телекамерой, которая (глаза) улавливает
импульсные сигналы, проходящие далее в обрабатывающие центры
(соответствующие отделы мозга), преобразующие эти сигналы-пакеты
информации в движущееся изображение.
Глаза, так же как и телекамера, улавливают сигналы в определенном
диапазоне частот (свет). Глаза, например, человека не фиксируют свет в
инфракрасном диапазоне.
Таким образом, человек через глаза может получать только заданную
возможностями собственных глаз информацию и не более. Тем самым он не
способен видеть излучения в другом диапазоне частот и видеть объекты, отражающие эти излучения или излучающие их. В этом отношении мир
(окружающая среда) для него сужен возможностями его органов чувств.
12
Люди полагают, по видимости, что эти сигналы идут от посторонних и
независимых от них предметов в виде отраженного от предметов света, в
частности, и потому, что все люди видят вроде бы одни и те же предметы
перед собой, и они перед ними не расплываются.
Действительно, так мир и является нам, но хотелось бы узнать, что
находится за этим являющимся.
Наука, увы, остановилась на факте данного явления и не пошла дальше, мотивируя такой подход отсутствием возможности экспериментальной
проверки того, что стоит за являющимся.
Кант назвал это - недоступное для ощущений человека - «вещью