Благая экономика государства социальной сраведливости
Самостоятельность экономики и социальная стабильность должна обеспечить стабильность и рациональность политическую, когда живущие на данной территории народы, сами вправе определять те или иные нормы существования на своей территории с учетом соблюдения единого морального кодекса норм и правил, исторических традиций и родовой морали.
Политическую стабильность возможно построить только за счет отсутствия механизмов лоббизма, обогащения классов, и путем обеспечения бюджетной достаточности для решения вопросов местного значения.
И только после реализации и внедрении региональной экономики, возможно говорить о глобализации государств, только после внедрения единых механизмов политического властвования и принятия единого морального кодекса, возможно говорить о свершении такого механизма, как всеобщая глобализация.
На современном этапе развития общества необходимо осознать и принять, что детерминантой развития нашего общества является социум. Именно социальный детерминизм есть путь и основа развития современного общества.
Сегодня движущей силой истории, детерминизмом общественных процессов и явлений является социум, его развитие, стабильность и высокий уровень жизни. Именно стремление достичь и реализовать идеалы общественной жизни человечества есть основа движения общества в развитии.
Географический детерминизм, который предлагали Ш. Монтескье и Л.И. Мечников имел место в ранние века становления общества, на современном же этапе, география есть лишь инструмент корпоративизма, и используется лишь для удешевления производственной стоимости и соответственно увеличения надбавочной стоимости. Индивидуальные особенности в век высоких технологий и развития информационных потоков, давно перестали завесить от географического положения человека.
Духовный детерминизм, предложенный О. Контом, опять же имеет место, лишь как отражения прошлого. В современном мире, все раннее представленные социальные идеи, исчерпали себя, и главенствующую роль давно занял капитализм, переросший в корпоративизм. Религии и верования, давно стали частью системы глобального предиктора. Хотя, несомненно, даже мою работу, возможно рассматривать, как проявление духовного детерминизма. Но я все же считаю, что сама идея не является детерминантой, а лишь только средством постижения и обретения пути.
Материальный детерминизм Маркса, так же давно уже не соответствует современной государственности. Хотя следует признать, что большая часть положений его учения и работ до сих пор актуальны и в большой мере используются международным корпоративизмом, правда в обратном направлении. Промышленное производство давно перестало быть детерминантой, а является лишь инструментом обеспечения существования международного капитализма.
Поэтому я считаю, что именно социальны детерминизм, должен определять сегодня те направления, в которых обязано двигаться международное человеческое сообщество. Именно социальное благополучие есть детерминанта развития общества, которая при системе капиталистического корпоративизма проявляется слабо и власть лишь отчасти использует ее. И то, такое использование происходит только в меру необходимости, при нарастании в обществе социальной напряженности.
Но, поистине я могу утверждать, что при внедрении системы социализма, социальный детерминизм станет именно тем, что обеспечит планомерное и бурное развитие всех сторон человеческой цивилизации. Не только в постановке действительно правильных задач, но и при выборе инструментов и механизмов для их достижения.
Общественная мораль должна встать превыше всех возможных целей и потребностей, обеспечив реализацию правильного пути общественного развития человеческой цивилизации.
Благо несет лишь то, что добро и благополучно протекает – вот основное правило социального детерминизма.
Велика роль искусства в жизни людей, в формировании их мировоззрения. Оно обогащает их духовно, помогает познать мир, правильно оценивать историческое прошлое и настоящее, лучше понять человека со всеми его помыслами и чувствами и в этом есть проявление социальной детерминанты.
Единственное, что сегодня способно обеспечить становление единого социалистического общества; единственное, что позволит внедрить и реализовать истинный путь общественной глобализации; единственная система, при которой возможна реализация благой экономики – это родовластие, как форма общественно-политического устройства государства новой эпохи общечеловеческой цивилизации, как основа зарождения и становления государства социальной справедливости построенного на истинных принципах народовластия.
При этом основная задача Родовластия – обеспечить недопущение дальнейшего классового раздробления общества по принципам экономическим, кровным и религиозным. Это недопущение формирования класса аппаратчины и чиновничества и каких-либо приоритетов для лиц отправляющих государственную власть. Власть должна быть открыта и доступна, а распределение властных и управленческих должностей должно обеспечиваться путем отсеивания по приоритетам в системе образования. Специальные знания, развитые навыки, морально-деловые качества и психологическая предрасположенность к созиданию и добру – вот критерии работника власти нового времени.
Недопущение смешения ветвей власти и воздействия одной на другую еще одна из главных задач родовластия. Законы в государстве должны писать простые люди. Лишь рабочие, служащие, хозяйки, управленцы малых предприятий и производств муниципального масштаба должны принимать нормы определяющие порядок жизни и работы государства и общества. Лишь в таком случае будут приниматься законы действительно служащие благу народа, а не персональным интересам капиталов и политических групп.
Напротив же, руководство экономическими и политическими процессами в рамках исполнительной власти должны осуществлять специально подготовленные высококвалифицированные и ответственные граждане. Государственные служащие должны быть как класс подчиненны полностью своему государству со всеми возможными ограничениями и запретами, касающимися участия в общественных движениях, материальных и финансовых потоках, с ограничением их в правах собственности и праве участия в хозяйственной деятельности, при нахождении их на полном обеспечении государства и под его справедливой защитой.
Раздел первый. Экономическая теория
Введение в теорию
Современная экономическая теория сводиться в большей мере к описанию процессов капиталистического общества и изобретению механизмов по сохранению этой системы построения мировой экономики. Сегодня в экономике главенствуют принципы монетаризма, неолиберализма, кейнсианство.
Вкратце, говоря о современных принципах построения экономики, необходимо понимать, что они заключаются в следующем: приоритет частнособственнического капитала, отстранение государства от производства и оставление лишь функций контроля за денежной массой, максимизация полезности бизнеса и увеличение прибыльности, политические решения, как инструмент укрепления экономических позиций, ростовщичество и фондовые рынки, как инструмент создания неподтвержденных денег и увеличения зависимости реального производства от виртуального капитала, а так же макроэкономический и микроэкономический баланс.
При этом баланс есть не равное распределение средств, ресурсов и благ, а баланс, при котором спрос поддерживается труднодоступностью благ и наличием малой части средств у потребителя.
Таким образом, современная экономика это такого рода баланс, при котором все блага, производства и большая часть средств сосредоточена в руках мирового капиталистического корпоративизма, а большая часть общества, создающая спрос, поставлена в условия финансового дефицита и необходимости поддержания системы постоянного накопительства, реализуемого через внедрение кредитной политики. Через это, ссудное кредитование заменяет свободное накопительство, а производство, даже в условиях перепроизводства и избытка благ, всегда остается в прибыли за счет удорожания предложения и поддержания спроса.