Селафиила

Икак-то так настраиваться все стали, чтоб нам с Лидочкой в будущем пожениться.
Ивдруг она пропала! Не приходит неделю, три недели, месяц! Уж более месяцапрошло! Я начал думать, что она, всего вероятнее, нашла себе какого-нибудьжениха повиднее или родители её просватали, иль что-нибудь подобное. Конечно, ягрустил…
Когдапрошло с её последнего посещения чуть более полутора месяцев, проснулся явнезапно ночью, лежу с открытыми глазами и не могу уснуть!
Вдруг!Входит в мою комнату Лидочка, светленькая такая, радостная, смотрит на меня такхорошо, с любовью!
Я,растерявшись от такого посещенья, её спросил:
—Лидочка! Ты как смогла в закрытый дом войти, все спят ведь?
—А я, Ванечка, умерла! — она мне отвечает. — Сегодня сороковой день, как меняГосподь призвал! Но я просила разрешенья с тобою попрощаться, и, как ты видишь,мне разрешили!
—Лидочка! — я в волнении воскликнул. — Я так надеялся, что мы будем вместе,будем любить друг друга, будем мужем и женою!
—Мы будем вместе, Ванечка, потом! У Господа! Мы встретимся опять! Я буду ждатьтебя, любить и за тебя молиться! И ты меня люби и за меня молись! Ну, а покапрощай!
ИЛидочка вышла из комнаты, улыбнувшись мне на прощанье. Мы с ней за время нашегознакомства ни разу даже за руку друг друга не коснулись! Тогда другое быловремя…
Ая наутро, встав, благословился у маменьки в святую Лавру! И вот я здесь ужепятьдесят третий год!
Схиигуменснова улыбнулся доброй старческой улыбкой.
—Я все эти годы старался честно Господу служить, хоть мне и не открыто, какпринимает Господь мои старанья, но я верю в Его ко мне, как и ко всем, любовь,надеюсь на его ко мне, многогрешному, милость, верю, что и Лидочка молится заменя и что, наверное, теперь уж скоро я её увижу!
Ну,чего ты плачешь? — батюшка потрепал по макушке вздрагивающую от слёз послушницуМарию. — Бог есть Любовь, и все, к нему стремящиеся, имеют надежду с Ним и совсеми, кого здесь любили, кто сам душой к Нему тянулся, в его БожественнойЛюбви соединиться в блаженной Вечности! Ты в это веришь?
—Конечно, батюшка! Меня там тоже ждут: и таточка, и мама, и мама Агафья, сыночекВолоденька, братишки с сёстрами, а может, и супруг… — вздохнула Мария глубоко,но не скорбно, — помолитесь обо мне, чтобы дал Господь и мне в монашеском житиисколько Ему угодно потрудиться и всех их встретить после…
—Благослови тебя Господь! — батюшка Иегудиил осенил крестом послушницу. — О том,что я тебе сейчас рассказал, молчи, пока я жив, понятно?
—Понятно, батюшка…
ГЛАВА 16
—«Слава тебе, Показавшему нам Свет!» — возгласил из открытых Царских Вратслужащий иеромонах.
—«Слава в вышних Богу и на земле мир, в человецех благоволение…» —искренне-умиленно зазвучало с крылоса тихое, умиротворяющее душу славословие.
МатьСелафиила, стоя на больных распухших коленях, оперлась левой рукой на свойчисто оструганный ореховый посошок, правой скрюченными многолетними тяжёлымиработами пальцами, сложив их во знамение Пресвятой Троицы и ДвуединойБогочеловеческой Сущности Господа Иисуса Христа, медленно и благоговейноосенила себя чудотворным Крестным Знамением и замерла с прижатой к левому плечурукой, вся погрузившись в молитву.
—Молитва, детонька, есть не произнесение лишь определённых слов вслух или просебя, умом или устами, по книжке или по чёткам, или вообще своими собственнымисловами — не важно, — старец Иегудиил, смотрел в глаза послушнице Марии, — всёэто есть лишь обращенье, призыв, луч покаянья и любви к небу из сердцаустремлённый.
Этоначало молитвы, для многих, к сожаленью, и её конец, ибо на этом обращеньи,пусть даже горячем, искреннем, многие и останавливаются, почтя такое деланиезавершённым. В том их ошибка.
Важноне только высказаться самому, вычитать правило или излить душу — важно услышатьответ!
Молитванастоящая есть всегда — диалог! И если Второй Собеседник отсутствует или неотвечает, то это уже не есть молитва, но только праздное слов излияние, неприносящее никакой пользы молящемуся.
—А как же мне узнать, слышит ли меня Господь в моей молитве, как мне услышатьЕго ответ, и каковым он вообще, этот ответ, бывает? — недоуменно вопрошаласвоего духовника послушница Мария.
—Ответ от Бога всегда приходит в благодати Святого Духа, — отвечал схиигумен, —но действие Его и восприятие молящимся бывает разным, в зависимости от духовнойзрелости и состояния души молящегося. К одним приходит благодать, вызываячувство покаяния, глубокого осознания своих грехов и недостатков, другим онаприносит чувство умиления и тихой радости о Господе, у третьих вызываетпреумножение любви, четвёртым Бог прямою речью отвечает, как Павлу Апостолупосле его троекратного прошенья об избавлении от немощи телесной. Господьсказал ему:
—«Довлеет на тебе благодать моя…» и далее, как пишет Павел сам в Посланье.
Ис Моисеем Бог говорил «уста к устам»!
Теперьсравни себя и Павла иль Моисея! Чувствуешь, насколько мы отстоим от высоты ихдуха и святости!
Апотому нам и мечтать нельзя услышать такой ответ, какой сподобились ониуслышать!
Длянас с тобою истинным, неложным, непрелестным ответом Божьим на молитву нашубудет пришедшее внимание к себе, способность душу свою увидеть нелицемерно и,увидев, ужаснуться, глубоким покаянным плачем омыть её и утешение в надежде напрощенье получить!
Намважно понимать, что без воздействия на душу нашу благодати Божьей мы неспособны ни грехи свои увидеть, ни тяжесть их почувствовать, ни возжелатьизбавиться от них. Ни уж тем более почувствовать раскаянье и после сокрушенногоплача — умиленье!
Всёэто действия Духа Божьего, по правильной молитве приходящего к просящему Егопришествия.
Настолькогрех иссушает наши души, что мы, порой, умом своё непотребство сознавая, никапли не ощущаем неудобства от своей мерзости, одно лишь окамененноеожесточенье сердца.
Илишь когда приходит благодать — приходит с нею сердца оживленье!
—Но как же, батюшка, надо молиться, чтобы Господь стал в благодати отвечать? —послушница Мария внимала всей душой словам духовника.
—Вот этому и учится любой христианин, тем более монах! Порой, ученье это бываетдлиною в жизнь, но даже если на смертном одре впервые придёт ответ Святого Духа— жизнь прожита не зря! Хотя, конечно, молитве научиться можно при правильномподходе и старании за время меньшее, чем жизнь.
—Что значит правильный подход к молитве, отче!
—Прежде всего, вставая на молитву, вспомни, кто ты и Кто Тот, с кем тысобираешься беседовать! Не ты счастливым Бога делаешь тем, что снисходишь дообщенья с Ним, а Он тебе дарует счастье быть услышанной Его Святыней! Поэтому кмолитве приступай в смиренном духе, не иначе! Иначе будет твоя молитва молитвоюевангельского фарисея, то есть путём надёжным в самомненье и прелесть пагубную!
Затемфундаментом молитвы является — внимание! Внимательное и осознанное произнесениекаждого слова обращённого тобою к Богу! Не «вычитывание», а моление, какосуждённого преступника к судье, осознающего, что от каждого слова зависетьможет его жизнь!
Вотпочему Отцы Святые говорят, что лучше «пять слов умом, чем сотню языком»произнести в молитве! И чтобы научится держать вниманье на словах молитвы, онисоветуют молитве обучаться на кратких призываниях, из которых самое лучшее —молитва Иисусова!
Затем,когда ты приступаешь к разговору с Богом, имей в виду: должна молитва быть«безвидной», или «без-образной», то есть категорически нельзя себе каких-либо«картинок» или «образов» в видении представлять!
НиГоспода, ни Божьей Матери, ни Святых Угодников, ни чего другого: ни икон, нифресок, ни картин духовных!
Иначебудешь ты молиться не Творцу и не Святым Его, а сотворённому тобой ввоображении «фантому», собственной фантазией рождённому! Что, конечно, духовнойпользы принести не может, но лишь одно духовное глубокое расстройство, что укатоликов мы видим.
Затемдолжна молитва совершаться с усильем сердца, с напряженьем сил души, иначе нивнимательной она не будет, ни безвидной! Попробуй десять раз молитву Иисусову,даже короткую, из пяти слов — «Господи! Иисусе Христе! Помилуй мя!» —произнести со всем вниманием на каждом слове и не допустить при этом нипомыслов сторонних, ни картин в воображенье вспыхивающих постоянно! И сразу тыпоймёшь, какой тяжёлый труд — молитва!