Contra Dei 1

1970
Рекс со своим отцом предпринимают путешествие по Ближнему Востоку для того, чтобы встретиться со старыми друзьями. Во время путешествия Рекс посетил множество «инфернальных» мест в Персии, Сирии, Ираке и сделал наброски местных злых духов. У горы Лалеш (Lalesh), в одном из Зиарахов (Башен Сатаны) им был совершен ритуал воззвания к Азазелю и получено предсказание. По возвращении в штаты, были созданы картины: Pazuzu the Great Liberator, Baal of Peor, Erishkigal, Shaitan.
1971
Рекс продолжает совершенствовать свою ритуальную комнату с помощью более совершенных образов и картин. Создавая скульптуры из стали и занимаясь отливкой костей из метала, он вырабатывает новую технику изобразительного искусства «Art Necro». В течение лета 1971–1972 созданы некоторые скульптуры. Заканчивается работа над Dog Star Urn, Necromantic Push-Me Pull-You и саркофагом из стали. Все работы заряжаются определенной энергией.
«Зиарах (The ziarah)»
1972
Публикация книги Антона ЛаВея «Сатанинские Ритуалы». Книга становится «инфернальным граалем» для работ Рекса. «Call to Cthulhu» и «Die Electrististchen Vorspile», послужила созданию новых образов для работ Techno-Magick и EMS Spectrum Sorcery.
1973
Летнее путешествие в Индию и Непал. Индийские Дьяволы и яростные духи, запечатленные в скульптурах древних мастеров, вдохновили Рекса на создание нео-некро версий Кали-Юги, Ситипати, Дурги, Нага Каньи, Ямы и Мары, тибетского аналога Сатаны.
У монаха Бон По (Bon Po) — жреца, специализирующегося на колдовстве, художник приобрел кинжал «Purbu», известный также как магическое копье. Этот предмет стал магическим орудием для ритуалов разрушения, которым Рекс пользуется и по сей день.
Новая работа «Призвание Ньярлатхотепа (Invocation of Nyarlathotep)» стала результатом сочетания оккультных традиций и изобразительного искусства.
1974
Первая публичная выставка мастера. Она проходит в рамках конкурса школы молодых художников, среди студентов которой был он сам. Рекс представил три картины и скульптуру «Dog Star Urn». Этот элемент «Эстетического Терроризма» представляет собой две усеченные пирамиды, на боковых сторонах которых есть отверстия для того, чтобы видеть содержимое — стальной человеческий череп, покрытый металлическими щупальцами и наполненный гниющим мясом и кишками из местных рыбных магазинчиков. Черви кишат в гнилом мясе, но Рекс решает добавить другой разновидности червей для того, чтобы завершить образ шевелящейся миазмы. Свет прожектора, направленный внутрь скульптуры, показывает «пасть самого Ада» и делает зловоние очевидным. Профессорско-преподавательский состав (который, увидев бы нечто подобно сегодня, несомненно назвал бы Рекса террористом), ужаснувшийся увиденными работами и их оформлением, отстранил его от будущих показов. Молодой Сатанист становится пугающей загадкой для своих однокурсников, но в то же самое время объектом сексуальной страсти Улы Ульдар (Ula Uldar), студентки из Северной Испании, проходящей обучение в той же школе. Рекс знакомит ее с книгой ЛаВея «Сатанинская Ведьма», и они вместе становятся спичкой, способной зажечь Пламя Ада. Это продолжалось до тех пор, пока Ула не вернулась в Европу спустя два года.
1975
Туннель Тонга становится местом практики сексуальной магии и ритуалов крови. Рекс и Ула работают над созданием гомункула из выделений их тел.
Результатом изучения технологий Теслы становится создание электрической спирали в гараже дома. Спираль рассчитана на получение электрического напряжения, равного шести миллионам вольт. Когда она была активирована, дома двадцати соседних кварталов лишились освещения.
1976
Рекс начинает работать аэрокистью. Его ранняя аэрография запечатлена в основном на нескольких тридцати шести дюймовых лезвиях огромных циркулярных пил. Металлическая поверхность прекрасно сочетается с эстетикой мастера, и этот материал используется им и сегодня. Лезвие циркулярной пилы обладает также и тайным, оккультным смыслом. (См. Apocalypse Sigil Analysis)
1977
По совету своей подруги художник увеличивает размеры своих полотен до восьми футов в высоту и шести футов в ширину. Это предел, который позволяют размеры студии. Меньшие полотна, покрытые символами и изображениями, похожими на тотемные, появляются в серии «Necro Totem».
Рекс. Приблизительно 1978 год
1978
Поздней осенью мастер устраивает выставку своих работ в своей студии и туннелях Тонга для друзей и знакомых. Маленькие комнаты были до предела заполнены гостями, приехавшими даже из Нью-Йорка. Выставка имеет беспрецедентный успех, который подготовил почву для создания Пристанища Сатаны (Asylum Of Satan).
В том же году Рекс официально вступает в Церковь Сатаны.
1979
В Вальпургиеву Ночь в своей ритуальной комнате Рекс приготавливает воды ZamZam и ритуально обривает себе голову на манер древних колдунов, осуществляя договор с Силами Тьмы. Он берет себе имя Nyarlathotep Diabolos Rex как имя посланника Повелителей Хаоса.
Работа последних шести лет собирается воедино для издания «Черной Книги Ньярлатхотепа» («Nyarlathotep’s Black Book»).
Наташа Пэйдж и Diabolos Rex с Черным Папой Антоном ЛаВеем
1980
Рекс устраивает первую официальную выставку Пристанища Сатаны (Asylum Of Satan) — «Империя Преисподней, Сатанинское Искусство Diabolos Rex» («The Infernal Empire, The Satanic Art of Diabolos Rex»). Маленький город полнится слухами о поклонении Дьяволу. Мастер становится объектом страха и подозрения со стороны властей.
1981
Выставка «In Menstruel Nacht» была открыта в Вене на конвенции «Eva Gille’s Gallerie Toten», где представили свое творчество члены школы фантастического реализма Эрнста Фука (Ernst Fuch). Рекс представляет первую версию своего полотна Kali Yuga.
Это событие является чрезвычайно важным для молодого художника. Здесь мастер посещает Святилище Алефа (Aleph Sanctuary) музея Фука и имеет возможность видеть триптих Satan’s Heaven.
Новые знакомства с Сатанистами Сиэтла и Вашингтона увенчиваются выставкой «Shadows over Innsmouth».
С этого времени имя Рекс становится культовым.
1982
Рекс предпринимает путешествие в Непал с целью навестить друзей и исследовать ритуалы Bon Po — ритуалы колдунов и заклинателей, живущих на самой крыше земного мира.
Здесь Рекс знакомится с Дургой Годбули (Durga Godbuli), женщиной-порноскульптором, террористкой, посвященной в «культ черепа». Дурга, проникнувшись идеями Церкви Сатаны и очарованная влиянием Рекса, создает новую версию ритуала Кали. Их первое совместное магическое дело заканчивается обильными муссонными дождями, которые затапливают маленькую деревню Силигури (Siliguri) грязевыми потоками и мертвыми телами, смытыми с местного кладбища. Замысел действия соответствовал последствиям.
Дурга преподносит в дар Рексу Кубок Кали, сделанный из верхней части отрубленной головы убийцы. В обмен Рекс дает Дурге то, о чем не упоминают.
1983
Вернувшись из страны секса, смерти и болезни, мастер начинает работу над серией небольших работ для показа «Tulpa Spell Bondage». Премьера происходит зимой и начинается испитием из Кубка Кали.