Евангелие от обезьяны (СИ)

– …и, конечно, ни одно громкое расследование по таким делам просто не могло бы завершиться без поддержки простых советских людей из исламских автономий. Рядом со мной стоит знаменитый богослов, теоретик ислама и видный общественный деятель, член Совета муфтиев Замоскворечья Насрулла Зиязитдинов. Насрулла Ибрагимович, скажите, пожалуйста, как отнеслось население Московской городской исламской автономии к произошедшему?
Кивнув главою скорбной в камеру, Сруль театрально почесал бороду и затянул:
– Мусульмане Замоскворечья, да и, я уверен, мусульмане всего Советского Союза скорбят вместе со всеми своими братьями и сестрами из нашей великой многоконфессиональной и мультинациональной страны, лишившейся сегодня своих лучших сынов по воле одержимых шайтаном преступников, нелюдей. Такая тактика не находит и никогда не находила отклика в сердцах членов Всесоюзной уммы. Напротив, это самым прямым образом бросает тень на мусульман, которые всего лишь восемь лет назад спасли нашу страну от развала. И, к сожалению, уже сейчас очевидно, что в самое ближайшее время сегодняшняя трагедия будет использована силами, жаждущими развала СССР, в своих корыстных целях. Все мы знаем, что в последние годы в нашей стране снова поднимает голову русский фашизм, и сегодняшний прецедент наверняка породит волну разговоров о выведении исламских автономий из состава Союза, а то и депортации членов Всесоюзной уммы на историческую родину. Я официально хочу заявить: наша историческая родина – СССР! Мы не должны вестись на подобные провокации. Во все времена наша сила была в единстве всех народов и конфессий, населяющих стомиллионный Советский Союз. В нем она состоит и сегодня. Поэтому нам ни в коем случае нельзя раскачивать лодку, особенно сейчас. В лихорадке ужасной войны, когда брат шел на брата и когда мы потеряли сорок пять миллионов наших сограждан, нам удалось главное: сохранить территориальную целостность нашей великой страны. Сохраним же ее и теперь! Мы не позволим кучке отморозков, спонсируемых из-за границы, вбить клин между братскими народами и братскими конфессиями. Вот это я хотел в первую очередь сказать.
У меня есть сейчас два варианта: продолжать слушать маппет-шоу, пока не иссякнет эфирное время и словесная диарея его участников, или двинуться догонять основную колонну. Первое чревато потерей времени. Второе же будет выглядеть слишком подозрительно, учитывая, что все остальные журналисты толкутся здесь – после эфира, как пить дать, Насрулла запишет свою трель еще пару раз на протянутые к бороде диктофоны. Иначе никак: у каждого уважаемого издания должна быть своя легальная копия одного и того же словоблудия.
Рядом со мной переминается с ноги на ногу Кацуранис, безуспешно пытающийся прикурить от неработающей зажигалки. Пользуясь случаем, предлагаю свою. Как раз купил перед сошествием в андеграунд. От замоскворецкого слива до того самого дворика на Софийской дошел, освещая ею стенку коллектора.
– Ну а что на самом-то деле федералы мутят? – спрашиваю задушевно. Прикуривающего человека всегда проще развести на откровенность: прикуривание сближает. Connecting people, как говорится в слогане мобильников Nokia.
– Да хер знает, – затягивается толстун. – Прошел слушок, что здесь видели Златана. Если так, то будут обшаривать подозрительные места и говорить, что там нашли следы террористов.
– Да ну, – делано машу рукой, изображая неверующего Фому. – Зачем так сложно? Неужто нельзя было тихо скрутить его силами местной милиции?
Кацуарнис окидывает меня взглядом, которым здоровые люди обычно смотрят на людей с синдромом Дауна. Презрительно фыркает:
– Чьими силами? Этих бородатых? Не смеши. Чтоб он повел их толпой через речку мочить русню и делать четвертую революцию? Как ты вообще подумать такое мог?
– Первый канал смотрю, – не удерживаюсь я.
– Очень смешно!
Кацуранис снова фыркает и от греха подальше отходит в сторону. А я теперь точно знаю, какую опцию выбрать. Тихонько ретируюсь за БТР, чтоб не смутить людей уходом, и ненавязчиво двигаюсь вперед – догонять основную колонну.
– …может быть связан и с личностью известного сектанта и мошенника начала нулевых Златана Азимовича, якобы выжившего после скандального покушения 24 сентября 2000 года и находящегося сейчас в Москве, – звучат позади затухающие слова мальчика-корреспондента. – Впрочем, это всего лишь одна из версий, тем более что никаких официальных подтверждений того, что Азимович жив, пока нет. Ксения?
… в этом баре я первый раз увидел Нико.
Она была тогда с каким-то мутным чуваком из сада Аквариум на Маяковке, где собирались фанаты Depeche Mode. У него была идеально квадратная прическа и идеально квадратные очки: стекла черные, оправа из белого пластика. А Нико была в фиолетовой толстовке, на голове часами создаваемый беспорядок, мягкая косуха с какими-то кислыми нашивками и армейские ботинки. Но это, как ни странно, не бесило. У Нико был стиль, всегда. Она могла прийти с оранжевыми волосами и штангой в брови, а потом в строгом деловом костюме, и это было нормально, в ее случае это не парило вообще.
Я, конечно, не знал еще, кто она такая. В «Хищнике» был такой локальный Вавилон: кислота, футбольные фанаты, панки, рокабиллы, псевдоинтеллектуалы. Каждой твари по паре, похоже на кляссер: здесь марки из одного набора, там из другого. Только с выпивкой.
Она вертелась со своим парнем у самого края танцпола. Депеш то и дело отваливал к стойке, чтобы закупить пива, довольно быстро накидался и ушел в хлам. Не знаю, куда он потом делся. Просто растворился. Я его как-то встретил потом на Маяке. Нико как раз ушла от меня, и я ее искал, так что… Я подошел, но он сделал вид, что не помнит никакой Нико. Как будто в такое можно было поверить.
А тогда в «Хищнике» Азимут увидел, что я сканирую в ее направлении, дернул меня за рукав и заорал в ухо: «Без вариантов, чувак. Ей нужны только волнорезы, средний класс не катит». Как же мне захотелось врезать по его ухмыляющейся физиономии! Вогнать кулак, так, чтобы сместились к долбанной матери все кости, превратить в местечковую копию гонконгского актера Боло Енга! Но я этого не сделал. Как обычно. К тому же, так получилось, что в тот вечер Нико ушла с нами. Не со мной, просто с нами. Мы завалились в ту квартиру на Домодедовской, разлеглись на полу, потому что мебели не было, только табурет и на нем – пресловутая видеодвойка, а на полу допотопные айбиэмы. Смотрели «Блэйдраннера», говорили, спорили. Мы уже тогда были на своей волне, у каждого на перманенте с собой дискета с черновиками «Кибер-сапиенса»… И у Азимута тоже. Неважно, что он говорил потом, тогда он таскал с собой Манифест, как и все мы.
А Нико сидела в стороне. Прислонилась к стене, слушала нас, выпивала, когда наливали, отвечала, когда спрашивали, но в основном молчала. Не уверен, что ей было интересно все это революционное барахло.
В тот вечер бухой Азимут с пеной у рта доказывал всем нам, что понятие «всеобщее» – туфта. Он говорил, что всеобщим может быть только страх. А мы, разумеется, верили в другое, мы верили в то, что качественно иной уровень развития технологий приведет к мутациям человеческого сознания. Вся эта ерунда с открытой информацией и доступными знаниями… Понимаете? Как показала история, Азимут оказался прав, а мы – нет. На самом деле в большинстве случаев все, что говорил Азимут, оказывалось правдой. Потому что он был умнее любого из нас. И раньше других перестал сам себе врать. Я признаю это. Собственно, поэтому я никогда и не верил в него как в мессию. Именно потому, что вирусы идеализма, бескорыстия и веры в человека никогда его не брали. У него был великолепный иммунитет.
А тогда он говорил, что если технологии, информация, знания будут доступны всем, то это ничего не изменит, потому что люди в большинстве своем мудаки. Они много говорят о движении вперед, но сами двигаться вперед согласны только на буксире. И тут он опять оказался прав, конечно. Никто не хочет быть ледоколом за пределами своей квартиры. Азимут говорил, что этот мир живет по закону комикса, и если кто-то что-то хочет изменить, у него есть только один шанс – стать суперзлодеем или супергероем. Но лучше все-таки суперзлодеем. Потому что их боятся, а страх – объединяет. Все общественные институты – религия, законодательство, мораль, экономика, – построены на этом принципе. Нигде не говорится – делай так, потому что это хорошо. Везде говорится – не делай так, иначе будет плохо, мы тебя посадим, оторвем тебе руки, ты станешь наркоманом-дебилом или отцом многодетного семейства. Мы все у тебя отнимем или подарим трехкомнатную квартиру, мы в любом случае найдем, как тебя достать. Но на всякий случай мы подстраховались, и если не справимся сами, тебя накажет Бог.