Человек как голограмма

сохраняя в значительной степени способность следовать инстинктам
животного, коим он был не так давно, например, инстинктам охотящегося
хищника, а с другой стороны, человек еще не овладел в должной степени
основными методиками интеллектуальной деятельности, правилами
логических построений, абстрактным мышлением в его основных формах.
Человек еще не знает математики, не умеет экстраполировать, отсутствует
письменность, а язык является примитивным.
Поэтому наука для него в качестве способа приобретения полезного знания
отсутствует.
Тем не менее, людям требовалось каждый день предвидеть опасность, добывать пищу, лечить больных и т. п.
Выход из этой ситуации был найден в выделении из племени, в частности, наиболее опытных охотников, постигших многие секреты этой деятельности, которые вместе с тем умели излечивать себя в долгих странствиях от
некоторых травм и воспалений.
Таким образом, опыт приобретенной целевой рациональной деятельности
мог в них сочетаться, с тем или иным успехом, с еще не ушедшими в глубину
сознания инстинктами и рефлексами животного, которые являются
практически идеальной программой действий в известных животному
ситуациях, в частности, при добывании пищи (быстрое определение места
нахождения дичи, инстинктивный учет ее повадок, способы эффективного
умерщвления, учет погодных условий, сила, ловкость, выносливость, жестокость, неустрашимость и т д.).
С другой стороны, собственный опыт, знания и умения подсказывали этому
специальному человеку правильный выбор типа дичи в данный сезон, вида
оружия, обуви и прочего снаряжения.
Данную специализацию этот человек мог сочетать с эффективным
лечением ряда болезней, предсказанием погоды и т. д.
Оставалось только найти способы смещения собственного «открытого»
сознания (высшего сознания, или методик самосознания, то есть
интеллектуальных методик, имеющих целевую направленность) на второй
план для работы в унисон с собственным «закрытым» сознанием (низшим
сознанием, или сознанием собственного животного начала) по решению
поставленной заранее задачи уже с помощью инстинктивно-рефлекторных
программ, но имея в виду поставленную цель этого общения сознаний в
человеке.
Такие способы были найдены из обычной практики, поскольку уже
известно было наркотическое действие ряда трав, а также звуков
ритмического ряда во время танцев.
Постепенно был выработан своеобразный ритуал этого ввода в транс, во
время которого гармонично сочетались цели высшего сознания, и идеальная
38
программа действий животного начала в известных ситуациях, что, как
правило, позволяло решать поставленную задачу сравнительно быстро и
эффективно, хотя и зрители и сами шаманы не понимали истинный механизм
получения нужного результата.
Как бы то ни было, но это непонимание не мешало нарабатывать методики
озарения разных внешних форм, внедрять эффектную атрибутику и
передавать всё ученикам, которых до сих называют в России шаманами, а в
Америке – колдунами.
Правда, с течением времени, вполне естественные действия шаманов по
указанному объединению работы высшей и низшей форм сознания обросли
различными ритуалами, верой в общение шаманов с духами, а в дальнейшем, утеряв свой смысл и основу, перекочевали в религию в виде ожидания
божественной помощи при умоляющей просьбе страждущих, например, по
вызову дождя в засуху: так называемый, крёстный ход.
Тем не менее, всевозможные чудотворцы, святые, кудесники, «правильные»
экстрасенсы и в некоторой степени гипнотизеры вольно или невольно
используют указанную возможность «входа» в «потустороннее» с разной
степенью успеха.
Выше мы показали, что каждое живое существо формирует собственное
время, конвертируя его в собственное окружение в рамках общего времени.
Последнее формируется всей совокупностью живых существ и
конвертируется ими в бытие, в котором каждое живое существо занимает
свою нишу, и эта занятая, точнее, найденная среда соответствует его органам
чувств.
Естественно, ни одно живое существо, в том числе и человек, не
подозревает, что оно и все остальное живое благодаря присутствию в них
сознания обладают мирозданием в целом, в бытии которого неживое
превращается в материал и инструменты для жизни.
Таким образом, не окружение создает живые существа, а наоборот, живое
формирует среду обитания, вследствие чего настоящими хозяевами в бытии
являются живые существа. Причем всем живым существам, кроме человека, не нужно искать дорогу в своем сознании к среде, поскольку они в своем
взаимодействии с вещами слиты со средой как ее активный элемент и
«поглощают» ее в виде собственных ощущений, обретая тем самым
собственное время.
Человек, как часть голограммы голографической проекции Единого, и
поэтому совпадающий в этой основе бытия со всей голограммой, в принципе, способен стать этим всем, но реальным для него является становление только
в