Человек как голограмма

элементы
диалектики. Характерным примером подобного подхода является
математика. Знаковая и устная формы общения применяются разумными в
основном для достижения утилитарных целей (пользы).
Эффективность собственных умозрительных (абстрактны) конструкций
проверяется на практике, то есть в целенаправленных действиях, как
правило, сообща, в том числе в культуре, потреблении естественной среды, в
частности, в пищу, в изготовлении и потреблении искусственных предметов, а также в обмене всего, что есть посредством какого-то эквивалента (денег).
Открытая для людей форма этого процесса отличает их от животных, инстинктивно-рефлекторное общение которых со средой им самим не
открывается.
Рассудочный подход разумных к жизни позволяет им открывать новые
отношения предметов и явлений только в ином сочетании предметов, а
новые предметы – только сочетанием известных частей по-другому - в
соответствии с логическим построениями в соотнесении с собой.
Например, они могут придумать стул, увидев, что на табурете у стены
сидеть удобнее, и добавляют к табурету спинку. Они могут использовать
дрова для обогрева, но придумать газовую горелку они не в состоянии, поскольку для ее конструирования сочетания известных предметов
недостаточно – требуется построение новых моделей из механических
конструкций с применением законов горения и теплопередачи, хотя при
46
получении соответствующего шаблона, они могут штамповать горелки в
любом количестве, и даже несколько совершенствовать их по эффективности
действия и по дизайну.
Такого рода субъекты не могут выйти за пределы рассудочности, то есть
шаблона, как в вещах, так и в отношениях между собой.
Привычный стандарт диктует им жить как все, потребляя то, что есть, создавая вокруг себя среду искусственных и естественных предметов только
для того, чтобы регулярно обновлять ее, находя в этом непрестанном
процессе удовлетворение.
У них нет понимания, что погоня за потребительскими ценностями является
довольно однообразной и никогда не дает результата, полностью
удовлетворяющего человека.
При таком поведении человек фактически выказывает предпочтение
монотонному существованию – как бы жизни-сну с редкими моментами
пробуждения, которые, как правило, инициируются внешними
обстоятельствами (женитьбы, развод, новая работа, болезни, смерть близких
людей и т. п.).
Прожив свою жизнь, подобные разумные с удивлением обнаруживают в
ней, в сущности, отсутствие интересного и выдающегося именно потому, что
старались следовать прагматическому подходу.
В этом отношении они удивительно схожи по поведению с животными, для
которых, хотя они и не умеют рассуждать, главным является получение
ощущений.
Крайним выражением разумных является чеховский Ионыч, на прототипы
которого даже смотреть не хочется, настолько тупо и примитивно всё их
существование (см. рассказ Чехова А. П. «Ионыч»).
При этом не следует путать ионычей, в которых самосознание в форме
уважения к собственной личности «загнано» в самую глубину, с бомжами
(бомж есть человек, потерявший всё, кроме тела, в том числе и место
постоянного жительства, и чувство собственного достоинства).
Бомжи потерпели крах в основном в силу не очень пригодного для жизни
сочетания слабой воли, нерасчетливого интеллекта, неумения пользоваться
свободой как выражения самосознания, но желанием быть свободным.
Оценить собственные преимущества и недостатки адекватно они не в
состоянии. Поэтому взгляд на ситуацию с их стороны затуманен, решения не
продуманы до конца, озарения у них получаются плохо из-за недостатка
опыта и трудолюбия. Без поддержки они проигрывают или упускают всё, что
у них есть, и становятся никому ненужными, живущими подаяниями в
постоянном унижении.
Бомжей можно отнести к промежуточной прослойке между разумными и
безрассудными (вторая основная категория людей).
Эта вторая категория с минимумом разумности (безрассудные) предпочитает нестандартные жизненные ситуации в силу неприятия ими
47
одних формально-логических подходов к жизни – такая жизнь для них
скучна и бессмысленна, как работа на конвейере по закручиванию гаек.
Они не любят рассуждения, логические построения, стараются