Человек как голограмма

где оно может осознать себя в реальных действиях, превращая тем
самым Единое через проекцию из ничто во всё.
То есть Единое, оставаясь вечным и неподвижным, вместе с тем выходит
через проекцию в реальное существование.
Бытие, представляющееся нам таким надежным, вещным, необозримым, сообразным определенным законам, содержащее макро- и микромир, элементарные частицы и излучения, галактики и живые существа, в своем
основании имеет не более чем информацию, точнее, - высокочастотные
голографические образования, несущие информацию. Они интегрально
равны нулю каждую позицию обновления вследствие проявления каждого
волнообразного образования совместно с таким же образованием в
противофазе. Такого рода баланс голографической проекции Единого
соответствует самому безвременному Единому, которое есть ничто, становясь всем только через собственную проекцию во времени.
В этом процессе не может быть начала и конца потому, что дуальная
система мироздания устойчива в своем функционировании и проявлении, что
исключает небытие вследствие взаимодействия бесконечного и конечного.
Эта система не только не имеет движителя, но и формально является ничем, составляя в любой позиции интегрально ноль. Поэтому ей не на что
«разваливаться», незачем начинаться и кончаться.
С другой стороны, система мироздания разделиться на независимое Единое
и отдельную голографическую проекцию не способна – она составляет
единое целое, в котором формообразующее активное подпитывается
теряющим свою форму в конечных образованиях пассивным.
Пассивное, теряя форму в конечном (бытии), восстанавливает тем самым
форму активного при их взаимодействии. Активное, таким образом, не
теряет свою основную форму и формообразующие способности за счет
разрушающегося пассивного в бытии, но оно же, «вызывая» пассивное из
Единого в виде информационных копий на время существования данного
конечного, восстанавливает форму пассивного и изменяет ее. Так, с
помощью обращения к конечному в виде теряющего форму пассивного
активное становится вечным по форме, свойствам и может удерживать всю
систему мироздания в актуальном существовании.
Несмотря на то, что мироздание по балансу есть ноль, оно же есть всё и
поэтому не может не проявляться, демонстрируя себе же в лице активного
это всё последовательно и бесконечно.
Поскольку двойственность мироздания проявляется наподобие эффекта
яйца и курицы, постольку не может быть никакого вселенского начала из
ничего, но глубинное, бесконечное Единое и множественные конечные
образования, являющееся дискретно, но бесконечно в виде проекции
Единого, «всегда» совместны и «всегда» поддерживают друг друга.
Мироздание, являясь всем и ничем, содержит в себе противоположности и
отрицает себя же, поскольку в лице активного постоянно стремится к
60
новизне, разрушая прежнее в себе и проявляя в этом свободу сознания
(активного). Но всё прошедшее не исчезает бесследно, а удерживается в
памяти сознания (активного).
Поэтому дуальная система мироздания активна и пассивна; конечна и
бесконечна; изменчива и постоянна; целое и часть; едина и разбросана; неподвижна и в движении; разумна и темна; жива и мертва; желает и
отказывается; возникает и угасает; одно и другое; оживает и умирает; равна
себе и противоположна; держит форму и расплывается; ее не может быть, но
она есть; она хочет узнать о себе всё, но не может из-за собственной
бесконечности; бесконечное в ней отрицает конечное, но не способно
существовать без него.
Активное, по определению, не может не развиваться, но в Едином оно
слито с пассивным, тогда как в проекции Единого активное бесконечно, но
дискретно проявляется в конечном. В конечном активное может
разъединяться и объединяться с пассивным. В своем объединении с ним оно
находит возможность для образования сопротивляющейся среды развития, то
есть - пространство, движущиеся и меняющиеся вещи в нем, а само активное
в этом материальном бытии представляют самовоспроизводящиеся и
самодеятельные в той или иной степени существа, то есть живое в
совокупности вещей-объектов бытия.
В бытии каждое индивидуальное активное (сознание), с одной стороны, в
живом существе обретает