Человек как голограмма
возможность развития, возможность выразить себяв общении с подобными себе, получая жизненные радости и горести; с
другой стороны, индивидуальное активное среди вещей восстанавливает по
реакции окружающего свое ядро, сохраняя активность, и значит, собственную вечность; формирует собственное время (свое бытие) и
участвует в формировании общего времени (общее бытие), обновляя
проекцию Единого через информационный контакт с ним, и конвертируя
волнообразную голографическую проекцию в вещное бытие, то есть в
движение и жизнь, «вынуждая» Ничто образовывать Всё, точнее, сосуществуя с ним вечно в форме дуального мироздания.
Само индивидуальное сознание в человеке, например, через отражение в
зеркальной поверхности всегда может определить себя в качестве
единственного сознающего себя личностью живого существа из всех
известных, которое благодаря самосознанию, или отделению от
окружающего определением себя, способно к развитию по собственным
осознанным планам для достижения поставленных целей.
Сознание, а не человек, точнее, сознание посредством субъекта действий –
человека – через его ощущения сначала «извлекает» истинный, то есть
адекватный для существования и развития как человека, так и его
индивидуального сознания, мир из безграничного Единого, а затем через
того же человека проходит череду заблуждений и открытий не для того
только, чтобы обрести многознание, но, прежде всего, чтобы определить себя
же в жизненных коллизиях, где оно может не только приспосабливаться к
61
окружающему, но и, благодаря определенной отделенности от бытия, или
самосознанию, способно действовать свободно, стремясь к бытию, отстраняясь от него и снова соединяясь с ним.
Одна из немногих основополагающих истин, по крайней мере, в нашем
мире состоит в способности принятия существом с самосознанием решений
пусть даже и ошибочных, но формулируемых им самим, и осуществлении
соответствующих действий при опоре на проявленное им бытие в ходе
связывающего сознание и Единое информационного процесса распознания
первым второго, и последующим узнаванием сознанием самого себя.
Всюду любой человек сталкивается с противоречиями в определении
истинного и ложного. Но так и должно быть, потому, что путь к истине, точнее, от явления к сущности труден и постижение истины на любом уровне
происходит в течение многих жизней, сквозь целый ряд ошибок, заблуждений.
Животная натура человека, склонная к конформизму, эгоизму, лживости, вспышкам злобы и недоверия, к различным порочным наклонностям и т. п., есть естественный и главный предмет для постоянной борьбы сознания с
нею.
Человеческое сознание односторонне отделено от единого сознания, что
обязательно для его индивидуального развития, в основном без помощи чего-
то и кого-то. Тем не менее, в бытии, по аналогии с голографической
проекцией, все живые существа так или иначе группируются, а
самосознающая часть живых существ стремится в коммуникациях не только
пробуждать самосознание в своих наследниках, но и в собственном
объединении пытается преодолеть собственную животную натуру, желающую только наличного и стремящуюся выжить любыми способами.
Что же представляет собой появление человека в бытии?
На самом деле это есть постепенное обнаружение им себя.
Сначала в нем начинают действовать программы низшего сознания, автоматически согласующие его организм с окружающей средой в их
взаимодействии, как у любого существа, появляющегося на свет.
Само рождение любого существа в бытии означает возникновение в нем
сознания в форме ощущения собственного присутствия без выделения его
каналов в виде органов чувств.
Есть только ощущение присутствия – как у амёбы, то есть ощущение
попадания в текущее время, в котором могут приступить к работе программы
в соответствии с кодом генома, который к природе имеет отношение только
как упорядоченная совокупность молекул.
Постепенно и последовательно начинают действовать и другие программы, вследствие чего существо приобретает больше жизни, разворачиваясь в
собственном текущем времени в сторону действия закодированных в его
геноме программ, коим соответствует набор и качество органов чувств.
Стабилизация их работы является той границей, с которой